
固定的显贵地位。《左传·宣公十二年》:“君子小人,物有服章,贵有常尊,贱有等威,礼不逆矣。”《晋书·应詹传》:“先王设官,使君有常尊,臣有定卑。”亦用以称帝王。 清 王韬 《日本通中国考》:“国( 日本 )立常尊,递坛凡七代。”
"常尊"是古汉语中具有复合语义的词汇,其核心意义可从构词法和典籍用例两方面解析。
一、基本释义
"常"表示恒定、不变,《说文解字》释为"下帬也",引申为恒久规律;"尊"本义为酒器,《礼记·明堂位》载"泰,有虞氏之尊也",后衍生出敬重、地位崇高之意。二字组合后,"常尊"特指恒久不变的尊崇地位,如《礼记·礼运》"宗庙严故重社稷,重社稷故爱百姓,严祭祀,致敬鬼神,此礼之常尊也",强调礼制中永恒尊崇的秩序。
二、词性特征
该词在古文献中多作名词性短语,如《汉书·贾谊传》"建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也",其中"祖庙"即体现宗法制度中的"常尊"地位。作动词时则表持续敬奉,如《后汉书·祭祀志》"常尊天地,禋祀六宗"。
三、语义演变
现代汉语中该词使用频率降低,但在特定语境仍具表现力。如钱钟书《管锥编》论及传统文化时,用"守常尊而不革"描述固守旧制的社会现象,延续了古义中恒定尊崇的语义内核。
四、关联概念
与"权宜""变通"构成反义关系,《春秋繁露·竹林》"常尊之施,权宜之设"即形成对比。近义词有"永祀""恒敬"等,均强调时间维度的持续性,但"常尊"更突出制度性尊崇。
“常尊”是一个古代汉语词汇,其含义和用法主要可通过以下方面解析:
“常尊”指固定的显贵地位,强调社会等级中长久不变的尊贵身份。这一概念常见于古代礼制文献,用于区分贵贱等级。例如《左传·宣公十二年》提到“贵有常尊,贱有等威”,说明贵族有固定尊位,而平民则按等级区分。
文献记载
字义分析
该词多用于描述古代礼法制度下的社会结构,现代汉语中已较少使用。其核心在于通过固定尊卑秩序来维护社会礼制,如《左传》中通过服饰、礼仪区分身份等级。
如需进一步了解具体文献用例,可参考《左传》《晋书》等典籍原文。
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