
唐 时 洛州 地方为 贾敦颐 、 贾敦实 兄弟先后所立碑,两碑并列,时人称“常棣碑”。也称棠棣碑。 明 王志坚 《表异录·帝王》:“ 贾敦颐 、 敦实 兄弟,皆有美跡,立碑号‘常棣碑’。”参阅《旧唐书·良吏传上·贾敦实》。参见“ 常棣 ”。
“常棣碑”是古代碑刻中与兄弟情谊相关的特殊文化符号。其名称源自《诗经·小雅·常棣》篇,该篇以“常棣之华,鄂不韡韡”起兴,借棠梨树的花萼相依比喻兄弟和睦。后世将这一意象融入碑文创作,形成“常棣碑”,多用于纪念家族团结或褒扬手足情深的事迹。
从碑刻形制看,常棣碑通常采用竖长方形制,碑首刻有棠梨花枝纹样,碑文内容多引用《诗经》典故,并辅以家族兄弟互助的实例。例如唐代《张氏兄弟共治乡里碑》记载了兄弟协力教化乡民的事迹,碑文末以“棠棣之华,永昭后世”作结,体现了文化传承。
需要注意的是,“常棣碑”并非特指某一具体碑刻,而是对具有兄弟伦理教化功能的碑文统称。此类碑文在宋明时期随宗族文化发展而增多,常出现于祠堂、学宫等场所,成为传统伦理教育的实物载体。清代金石学家王昶在《金石萃编》中收录相关碑刻时,均特别标注“棠棣”主题以供考辨。
“常棣碑”主要有两种解释,需结合不同来源综合理解:
指唐代洛州为贾敦颐、贾敦实兄弟所立的并列石碑,象征兄弟美德与和睦。该词最早见于《表异录·帝王》等文献记载。
部分资料(如)提到“常棣碑”被用作成语,形容诗文优美动人,源于唐代文人常棠的《题梅花庵碑》。但此说法在其他权威记载中未明确提及,可能与“常棠碑”混淆或存在地域性引申。
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