陪嫁的田产。《元典章·户部四·夫亡》：“随嫁奩田等物，今后应嫁妇人，不问生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其随嫁粧奩原财产等物，一听前夫之家为主，并不许似前搬取随身。” 鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我祖宗没有遗产，老婆没有奁田，文章又不值钱，只好以此暂且糊口。”
奁田是中国古代婚姻制度中的一种特殊土地形式，特指女方家庭在女儿出嫁时，作为陪嫁品转移至夫家的田产。这一习俗最早可追溯至汉代，宋代以后随私有土地制度完善而逐渐普及。奁田的权属通常仍归女方所有，夫家仅享有使用权，体现了传统社会对女性财产权的部分保留。
从社会功能分析，奁田具有多重意义：其一作为家庭经济保障，确保女儿在夫家具备基本生活资料；其二承担维系姻亲关系的纽带作用，通过土地流转强化家族联盟；其三反映封建土地所有制下，地主阶级通过联姻实现财产再分配的经济策略。据《汉语大词典》记载，“奁”本指女子梳妆用的镜匣，后引申为嫁妆总称，“奁田”即嫁妆田的特殊形态。
在文化层面，奁田制度印证了古代“厚嫁”风俗的盛行。宋代文献《名公书判清明集》收录的多起田产纠纷案例显示，奁田争议常涉及土地所有权与使用权的法律界定。这种土地转移方式既受《唐律疏议》中“诸应分田宅者，及财物，兄弟均分”的法规影响，又与《宋刑统》规定的“妻家所得之财，不在分限”形成制度衔接，成为研究古代女性财产权的重要标本。
“奁田”是中国古代婚姻制度中的一种传统习俗，具体含义及相关信息如下：
奁田（拼音：lián tián）指女子出嫁时，娘家作为嫁妆陪送的田产。其核心意义是以田地作为女儿婚姻的附属财产，既体现家族经济支持，也反映古代社会对女性财产权的特殊安排。
经济保障作用
奁田为女性在夫家提供了一定的经济独立性。例如《元典章·户部四》提到：“随嫁奩田等物……一听前夫之家为主”，表明这类田产的归属权在特定情况下可能受夫家控制，但也说明其作为婚后生活保障的原始意图。
社会文化意义
古代婚姻讲究“门当户对”，奁田不仅是物质赠予，更是家族地位的象征。鲁迅在《华盖集续编》中曾提到“老婆没有奁田”，侧面反映这一习俗在近代仍有一定影响。
奁田作为封建社会的产物，随着土地制度变革和女性地位提升逐渐消失，但仍是研究古代婚姻经济关系的重要切入点。
如果需要进一步了解相关制度或文献原文，可参考《元典章》等史料，或结合网页提供的扩展成语进行文化关联分析。
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