
指農曆十一月。《禮記·月令》:“﹝仲冬之月﹞地氣沮洩,是謂發天地之房,諸蟄必死,民必疫疾,又隨以喪,命之曰暢月。” 鄭玄 注:“暢,猶充也。” 孔穎達 疏:“言名此月為充實之月,當使萬物充實,不發動故也。” 陳澔 集說:“舊説:暢,充也。言所以不可發洩者,以此月萬物皆充實於内故也。”
暢月是漢語中對農曆十一月的傳統雅稱,這一名稱最早可追溯至先秦典籍《禮記·月令》:"仲冬之月,命之曰暢月"。《漢語大詞典》收錄該詞條時釋義為"冬季農事完畢,萬物舒展暢達的月份",蘊含天地陰陽之氣通暢調和之意。
從構詞法分析,"暢"為形聲字,《說文解字》釋其本義為"通也",引申為通達、旺盛的狀态。與"月"組合成複合詞後,既保留時間指代功能,又賦予氣候特征與人文内涵。古代曆法體系中,該名稱屬于"月陽"系統,與"辜月""塗月"等共同構成十二月令的完整命名體系。
現代民俗研究中,學者發現暢月之稱仍保留于部分地方志文獻,如《河南府志》記載:"十一月謂暢月,修倉廪,備薪炭"。在當代語言應用中,該詞常見于古典文學研究領域,偶見于傳統節令相關文章,多與"葭月""仲冬"等别稱并列使用。
權威參考資料:
“暢月”是一個漢語詞彙,主要含義如下:
暢月指農曆十一月。這一名稱源自《禮記·月令》,原文記載:“(仲冬之月)命之曰暢月。” 古人認為此時萬物收斂充實于内,不宜外洩,故稱“暢月”。“暢”意為“充實”,強調自然界的蓄藏狀态。
部分資料(如、5)提到“暢月”形容“心情舒暢”,但這一用法缺乏權威典籍支持,可能是現代語境下的引申或誤用。需注意區分傳統釋義與引申義。
農曆十一月又稱“冬月”“辜月”,與“暢月”同屬傳統曆法對季節物候的描述,反映了古代農耕文化對自然規律的觀察。
建議在正式語境中沿用《禮記》的經典釋義,避免混淆。
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