“果于自信”是汉语中一个具有历史渊源的成语，其基本释义为：形容人过于坚持自己的判断，表现出独断专行的态度。该词出自《列子·汤问》篇：“师襄子曰：‘子之琴何如？’师文曰：‘得之矣，请尝试之。’于是当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣。师襄子乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。’师文舍琴而叹曰：‘文非弦之不能钩，非章之不能成，文所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。’无几何，复见师襄。师襄子曰：‘子之琴何如？’师文曰：‘得之矣，请尝试之。’于是当春而叩商弦，以召南吕，凉风忽至，草木成实。及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣。师襄子乃抚心高蹈曰：‘微矣子之弹也！虽师旷之清衡，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执管而从子之后耳。’师文舍琴而叹曰：‘文非弦之不能钩，非章之不能成，文所存者不在弦，所志者不在声，内不得于心，外不应于器，故不敢发手而动弦。且小假之，以观其后。’”这段对话通过师文学琴的典故，揭示了过度依赖主观判断可能导致的行为偏差。
在词义解析层面，“果”作副词表示决断、坚定，例如《论语·子路》中“言必信，行必果”即取此义；“自信”指自我确信的心理状态。二字组合后构成偏正结构，强调“自信”程度超出合理范畴。清代学者王引之在《经义述闻·通说上》中特别指出：“果者，决词也。凡言果者，决其事之必然也。”
该成语在现代汉语中多用于贬义语境，例如《现代汉语词典》（第7版）将其标注为“形容人固执己见，不听劝告”。近义表达包括“刚愎自用”“自以为是”，反义则有“虚怀若谷”“从善如流”等。需要注意的是，该成语在实际使用中常与“刚愎自用”形成语义关联，但更侧重强调“基于主观判断的过度坚持”这一行为特征。
“果于自信”是一个汉语成语，以下是详细解释：
他果于自信，坚持己见，最终导致计划失败。
如需进一步了解《列子》原文或具体语境，可参考《列子·汤问》相关文献。
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