
犹万物。《吕氏春秋·先己》:“凡彼万形,得一而成。” 高诱 注:“天道生万物,万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 谢 因问 殷 :‘眼往属万形,万形来入眼不?’” 康有为 《大同书》甲部绪言:“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯,亦皆与我耳目相接。”
万形是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其含义可从以下角度解析:
词义解析
从构词法看,“万”表极多、无限,指代宇宙万物;“形”指形体、样态。合称“万形”指世间一切具象的形态,涵盖自然与人文中的多样存在。该词常与“万象”互释,但更强调物质层面的具象表现。参考《汉语大词典》中“形”字条目对形态多元性的阐释(来源:商务印书馆《汉语大词典》第12版)。
哲学语境应用
在道家典籍中,“万形”常与“道”对应,如《淮南子·原道训》云:“夫道者,覆天载地,廓四方,柝八极,高不可际,深不可测,包裹天地,禀授无形……山以之高,渊以之深,兽以之走,鸟以之飞,日月以之明,星历以之行,麟以之游,凤以之翔。”此处“万形”指道所化生的具体事物(来源:中华书局《淮南子校释》)。
文学引申表达
《文心雕龙·物色》以“万形”描述自然景物:“岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”此用法强调万物形态对文学创作的触发作用(来源:人民文学出版社《文心雕龙注》)。
现代语义扩展
当代汉语中,“万形”多用于艺术评论,如“画中万形毕现”形容绘画对物象的细腻刻画,体现词汇从抽象哲学概念向具象审美范畴的演变(来源:《现代汉语规范词典》第3版)。
“万形”是一个汉语词汇,其核心含义及解释如下:
万形(拼音:wàn xíng)指“万物”或“各种形态的事物”。这一解释源自古代文献,如《吕氏春秋·先己》中提到的“凡彼万形,得一而成”,高诱注进一步明确为“天道生万物,万物得一乃后成也”。南朝刘义庆在《世说新语·文学》中也有类似用法:“眼往属万形,万形来入眼不?”。
古籍来源:
现代扩展义:
需注意,关于“形态多变”的引申义主要来自中等权威来源(如查字典),而“万物”这一核心释义在《吕氏春秋》《世说新语》等经典文献中有明确依据。建议优先参考古籍用例,引申义需结合具体语境判断。
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