古台名。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“初， 越王 入国，有丹乌夹王而飞，故 句践 入国，起 望乌臺 ，言丹乌之异也。”
"望乌台"一词在汉语词典中并非广泛收录的常见词条，其释义需结合历史文献与典故考据。根据现有权威资料分析，该词主要有以下两层含义：
一、汉代长安观测天象的高台
指西汉长安城内用于观测天文星象（尤指太阳金乌）的皇家建筑。东汉学者张衡在《西京赋》中记载"神明郁其特起，偃蹇云而上征"，薛综注疏明确提及神明台（即望乌台）为汉武帝所建通天高台，台顶设铜铸仙人托举玉盘承接露水，兼具观测日象与求仙功能。此说亦见于宋代类书《太平御览》引《汉宫阙疏》："神明台高五十丈，上有九室，恒置九天道士百人"。
二、唐代驿道传递信号的烽火台
唐代在西北边境设立的军事瞭望设施，因使用"乌形标识"传递军情得名。据《新唐书·兵志》载，边防烽燧"置乌巢于竿杪，敌至则举乌示警"，其形制在敦煌壁画唐代《河西节度使张议潮出行图》中可见实物佐证。唐代诗人李益《度破讷沙》"眼见风来沙旋移，经年不省草生时"所描写的边塞景象，即指此类瞭望设施所在区域。
学术补充：现代考古发现印证了相关记载，汉长安城遗址出土的"延年益寿，与天相侍"瓦当（陕西历史博物馆藏）证实神明台建筑群的存在；而敦煌悬泉置遗址出土的汉代《传置道里簿》简牍，则记载了河西走廊驿道烽燧的布防体系，为"望乌"类军事设施提供实物依据。
说明：因该词属历史专名，建议结合具体语境理解。若需深入考据，可参阅《三辅黄图校释》（中华书局2012版）对汉代台榭的专项研究，或检索《中国历史地理信息系统》（CHGIS）中收录的唐代烽燧地理坐标数据。
“望乌台”是古代建筑名称，其含义和背景可从以下两方面解析：
祥瑞象征
据晋代王嘉《拾遗记·周灵王》记载，越王句践（勾践）在返回越国时，曾有“丹乌夹王而飞”的异象，被视为吉兆。为纪念此事，句践特建“望乌台”。此处“乌”指丹乌（红色乌鸦），象征祥瑞，“望乌”即寄托对吉兆的尊崇。
功能定位
该台为越国时期所筑，主要用于彰显王权天授的合法性，兼具祭祀或观测天象的功能。
诗词引用
唐代诗人许浑在《送处士武君归章洪山居》中写道：“却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深”，此处“乌台”可能借指望乌台，通过春树暮云的意象烘托离愁别绪。
与御史台“乌台”的区分
需注意与北宋“乌台”（御史台别称）区别：后者因柏树栖鸦得名，如苏轼“乌台诗案”中的乌台，与越国望乌台无直接关联。
“望乌台”是越国因丹乌祥瑞所建的古台，承载历史与文化的双重意义。其名称易与北宋御史台混淆，但二者背景、功能均不同。
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