
逃亡。 汉 晁错 《论贵粟疏》:“此令臣轻背其主,而民易去其乡,盗贼有所劝,亡逃者得轻资也。”《后汉书·光武帝纪上》:“初,诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿。” 宋 王安石 《收盐》诗:“不煎海水饿死耳,谁肯坐守无亡逃?”
"亡逃"是古汉语中的复合动词,其核心含义指因逃避灾祸或罪责而隐匿行踪。该词由"亡"与"逃"两个同义语素构成,《说文解字》释"亡"为"逃也","逃"作"亡也",形成互训关系。具体释义可分为三个层面:
一、法律层面的逃亡行为。据《汉书·刑法志》记载,秦汉时期针对"亡逃"者设有"亡命"罪名,特指"命其名于版籍而逃亡"的脱籍流民。如《史记·淮南衡山列传》中"诸亡逃者皆争归之"即指此类非法逃亡群体。
二、政治避难的特殊形态。《春秋公羊传·昭公二十五年》何休注提及"亡逃之君",特指因政权更迭被迫流亡他国的君主。这种用法常见于先秦史籍,带有特定时代特征。
三、文学意象的隐喻表达。杜甫《兵车行》"去时里正与裹头,归来头白还戍边"的征夫形象,在《杜诗详注》中被解读为"亡逃不得"的生存困境,此处词义已延伸至精神层面的困顿状态。
该词在现代汉语中已退出口语体系,但在研究古代法制史、社会史时仍具重要价值。《汉语大词典》将其归入"逃亡"类词汇,与"逋逃""窜匿"构成近义关系。
“亡逃”是一个汉语词汇,其含义和用法可从以下方面综合解析:
“亡逃”读作wáng táo,意为逃亡、逃走,指因恐惧、躲避责任或其他原因逃离原地的行为。该词由“亡”(本义为逃跑)和“逃”(逃离)两个近义字组成,强调逃离的紧迫性。
古代文献中的使用
汉代晁错在《论贵粟疏》中提到“亡逃者得轻资也”,指逃亡者携带财物逃离;《后汉书》记载“诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿”,描述因害怕而藏匿的行为。宋代王安石诗作《收盐》中“谁肯坐守无亡逃”,则反映百姓为生存被迫逃离的无奈。
现代含义扩展
除字面意义的逃跑外,也可比喻逃避现实或心理困境,例如因压力产生的退缩心理。
“亡逃”与“逃亡”含义相近,但更侧重主动逃离的动机,而“逃亡”多指长期躲避追捕的状态。例如:“亡逃者”可能为临时躲避,而“逃亡者”常隐含持续性的流亡。
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