古迹名。各地多有，均属民间传说，谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌 北山 有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送 北山 ，立望夫而化为立石。” 辽宁省 兴城市 西南 望夫山 之望夫石，则传为 孟姜女 望夫所化。其它如 宁夏回族自治区 隆德县 西南、 江西省 分宜县 昌山峡 水中、 贵州省 贵阳市 北 谷顶埧 、 广东省 清远市 均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及 清 屈大均 《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。 明 朱有燉 《香囊怨》第二折：“凭着我志诚身端正，便化作望夫石也，坚等到 河 清。” 明 谢谠 《四喜记·翠阁耽思》：“仰望惟君子，无邪不害思，甘为望夫石，何日是归期？” 清 孙枝蔚 《甲申春日纪事》诗之二：“楼中身化望夫石，狱里声如啼夜乌。”
“望夫石”是中国古代民间传说中广泛流传的意象，其核心含义是妻子因思念远行的丈夫而长久伫立，最终化为石头，象征忠贞不渝的爱情与无尽的等待。以下是详细解释：
“望夫石”字面意为“望向丈夫的石头”，最初指代各地因传说形成的自然景观，后演变为成语，比喻深切思念或坚定等待的行为。其典故最早见于南朝刘义庆《幽明录》，记载武昌北山有贞妇携子送夫从军，久立化为石。
不同地区流传着多个版本的传说，核心情节均为“妻子等待未归的丈夫而化石”：
如今“望夫石”常用于形容长期分离中一方的坚守，或借喻对理想、信念的执着追求。其核心精神已超越爱情范畴，成为中华文化中“坚守”与“希望”的符号化表达。
（注：如需了解具体地区的望夫石传说或完整诗词，可参考、8、13等来源。）
望夫石是指妇女为了期盼丈夫早日归来而在婚后离别时立下的一块石头。
望夫石由“木”、“夫”、“石”三个部首构成，总共五个笔画。
望夫石最早出现在中国古代民间。古时女子多以贞石（代表忠贞的石头）或望夫石来寄托思念丈夫的情感。这些石头通常摆放在家门口或附近，以便妇女可以随时望见并期盼丈夫的归来。
望夫石的繁体字为「望夫石」。
在古代，望夫石的写法略有不同，更接近于简化字。其中「望」字的上面没有横折，「夫」字的下面没有一横。
1. 女子在丈夫出征前，握着望夫石，默默祈祷他平安归来。
2. 每次出门，她都会在望夫石前停顿片刻，思念归期。
1. 望夫：期望丈夫的归来。
2. 望夫台：用来瞭望丈夫归来的高台。
1. 望夫台：用途相似的设施，常建在海边或高山上，用来瞭望远方的人或船只。
2. 等待：等候某人的到来。
1. 望夫石没有明确的反义词，因为它指的是特定的寄托情感的石头。
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