相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”
“望帝”是中国古代传说中的蜀国君主，其含义和典故主要包含以下内容：
“望帝”指战国时期蜀王杜宇的称号。他因治水有功被拥立为王，后禅让退隐，死后化为杜鹃鸟，常被用作杜鹃的别称。
治水与禅位
杜宇称帝后，带领百姓治理水患、发展农耕，深受爱戴。后因洪水问题难以解决，将王位禅让给治水能臣鳖灵（一说为开明氏），退隐西山。
化鹃悲鸣
传说杜宇死后魂魄化为杜鹃鸟，日夜啼鸣，声音凄切，甚至啼至口中流血。这一意象常被用来表达哀怨之情，衍生出“望帝啼鹃”“杜鹃啼血”等典故。
如需进一步了解历史细节，可参考《华阳国志》等文献，或查看汉典、搜狗百科等来源。
“望帝”是一个汉字词语，由两个字组成，分别是“望”和“帝”。
“望”的部首是“月”，它由6画组成；而“帝”的部首是“丨”，它由2画组成。
“望帝”这个词语最早出现在唐代诗人杜牧的《秋夜将晓神仙家》诗中，共有两句：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”其中，“望帝”指的是仰望神仙，愿望达成的意思。
在繁体字中，“望帝”仍然保持相同的写法。
在古时候的汉字写法中，“望帝”和现代写法一样。
1. 他常常望帝，希望能得到神仙的庇佑。
2. 在这个星空下，人们望帝许愿。
3. 孩子们手拉手，在河边望帝，祈求顺利。
帝国、望天、帝王、帝位
祈望、期盼、向往、憧憬
失望、绝望
报信编派禀词不干不净财路缠疾痴叔达材稻香吊誉沽名返耕发义飞班纲领刚躁关房鬼戏谷口棍虎汗马之劳毫不动摇洪茂环步毁损胡拉混扯驾曹家微济民孔席愧忿梁山伯柳蚕龙窟胪传缦胡梅风鸣鸦南画女妹牵扭七科谪乳哺弱猥上半身深室受之有愧兕虎私解塘埭调济调匀体沉崴磈瓦筒文修武偃无能之辈献飨销衅