(1).忘了自己，不感到自己的存在。指不识不知，顺乎自然的处世态度。《庄子·天地》：“有治在人，忘乎物、忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入於天。”
(2).不主观，不自用。 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式，公亦无我，惟民是度。” 宋 苏轼 《拟殿试策问》：“朕虚心忘己，以来众言。”
“忘己”是一个具有哲学深度的汉语词汇，其含义可从以下两个核心层面解析：
源自《庄子·天地》的经典论述：“忘己之人，是之谓入于天”，指通过忘却自我存在，达到与自然合一的超然状态。这种境界强调：
宋代苏轼在《司马温公神道碑》中赋予新内涵：“二圣忘己，惟公是式”，此处特指：
部分现代辞书（如）扩展出“舍己为人”的伦理含义，但需注意这是基于传统哲学概念的延伸解读，并非原典直接定义。该用法强调超越个人利益，专注服务他人。
建议结合《庄子》原文及苏轼政论文章，深入理解该词在不同语境中的微妙差异。
《忘己》是一个成语，意思是忘记自己，专心为别人着想，毫无私心自私之意。它代表了一种高尚的品质，体现了对他人的关爱和牺牲。
《忘己》由两个部首组成，左边是「心」部，右边是「巳」部。其中「心」部表示内心思想和情感，「巳」部则是一个表示时间的字旁。
「心」部的笔画数为4，「巳」部的笔画数为3，所以整个成语的总笔画数为7。
《忘己》最早出现在《庄子·天下篇》一书中，是庄子在反驳孟子关于仁爱之道的论述时引用的一个典故。后来，这个成语逐渐流传开来，成为用来形容修养高尚、关心他人的人的赞美之词。
《忘己》的繁体字为「忘巳」。
古代的《忘己》成语写作「亡巳」，其中「亡」是表示消失、失去的意思，与现代的「忘」有一定的区别。
他总是忘己地为他人着想，是个真正的好人。
忘恩负义、自私自利、无私奉献
舍己救人、利人利己、克己奉公
自私自利
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