(1).忘了自己，不感到自己的存在。指不識不知，順乎自然的處世态度。《莊子·天地》：“有治在人，忘乎物、忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。”
(2).不主觀，不自用。 宋 蘇轼 《司馬溫公神道碑》：“二聖忘己，惟公是式，公亦無我，惟民是度。” 宋 蘇轼 《拟殿試策問》：“朕虛心忘己，以來衆言。”
“忘己”是一個具有哲學深度的漢語詞彙，其含義可從以下兩個核心層面解析：
源自《莊子·天地》的經典論述：“忘己之人，是之謂入于天”，指通過忘卻自我存在，達到與自然合一的超然狀态。這種境界強調：
宋代蘇轼在《司馬溫公神道碑》中賦予新内涵：“二聖忘己，惟公是式”，此處特指：
部分現代辭書（如）擴展出“舍己為人”的倫理含義，但需注意這是基于傳統哲學概念的延伸解讀，并非原典直接定義。該用法強調超越個人利益，專注服務他人。
建議結合《莊子》原文及蘇轼政論文章，深入理解該詞在不同語境中的微妙差異。
《忘己》是一個成語，意思是忘記自己，專心為别人着想，毫無私心自私之意。它代表了一種高尚的品質，體現了對他人的關愛和犧牲。
《忘己》由兩個部首組成，左邊是「心」部，右邊是「巳」部。其中「心」部表示内心思想和情感，「巳」部則是一個表示時間的字旁。
「心」部的筆畫數為4，「巳」部的筆畫數為3，所以整個成語的總筆畫數為7。
《忘己》最早出現在《莊子·天下篇》一書中，是莊子在反駁孟子關于仁愛之道的論述時引用的一個典故。後來，這個成語逐漸流傳開來，成為用來形容修養高尚、關心他人的人的贊美之詞。
《忘己》的繁體字為「忘巳」。
古代的《忘己》成語寫作「亡巳」，其中「亡」是表示消失、失去的意思，與現代的「忘」有一定的區别。
他總是忘己地為他人着想，是個真正的好人。
忘恩負義、自私自利、無私奉獻
舍己救人、利人利己、克己奉公
自私自利
【别人正在浏覽】