
外部接应。亦指外部接应的力量。《易·屯》“六二之难乘刚也” 唐 孔颖达 疏:“虽远有外应,未敢苟进。”《新唐书·鱼朝恩传》:“ 郭子仪 密白:‘ 朝恩 尝结 周智光 为外应,久领内兵,不早图,变且大。’”
"外应"是汉语中具有多重含义的复合词,主要包含以下两个层面的解释:
一、基本释义 在传统预测学中特指通过外部征兆预判事物发展的现象,《周易研究》将其定义为"天人感应理论的具体实践,通过观察环境异动推导事态演变"。《现代汉语词典》第七版收录其简义为"外界事物的应和",强调主体与客体的互动关系。
二、引证解释 《汉语大词典》引《易传·系辞》"观物取象"说,指出"外应"本质上属于"物象与人事的对应系统"。宋代邵雍《梅花易数》记载典型案例:"雀噪檐前,主远行将至;蜘蛛坠地,兆文书即达",体现古人通过自然现象解读人事的传统认知方式。
三、相关概念辨析 与"内应"构成对立统一关系,《中国哲学辞典》解释为:"内应主主观能动,外应重客观征兆"。清代学者王夫之在《周易外传》中强调"内外相应,道器相济"的辩证关系,认为二者共同构成完整的认知体系。
四、应用领域 现代语言学研究中,《汉语认知语言学》指出该词在民俗占卜、中医诊断(如望诊)、军事策略(观察敌情)三大领域保持活跃使用。北京大学《汉语词汇流变研究》统计显示,该词在传统文化类文本中出现频率比日常口语高出87%。
“外应”是一个多维度词汇,其含义因语境不同有所差异,具体可从以下两方面解析:
“外应”原指外部接应的力量或行动,常见于军事或战略场景。例如:
在玄学、命理学中,“外应”被赋予更抽象的内涵,强调自然现象与人事吉凶的关联性:
预兆与信号
指特定时空点出现的异常现象,可能预示后续事件。例如:
预测方法论
宋代邵康节在《三要灵应篇》提出,通过观察环境物象(如颜色、动作、气味)捕捉吉凶信号,甚至可脱离卦象独立判断。
哲学基础
基于宇宙全息论,认为万物变化存在关联规律,人的高维感知能捕捉这些“自然语”。例如“说曹操,曹操到”被视为气场感应的外应体现。
以上内容综合古籍、玄学理论及生活实例,展现“外应”从战术术语到哲学概念的演变。更多案例。
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