荼毗的意思、荼毗的详细解释

荼毗的解释

[印度古巴利语 Jhpeti] 佛教用语;指僧人死后火化

详细解释

同“ 茶毗 ”。 明  宋濂 《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》：“吾殁后，当遵佛制，付之荼毗，勿令四众衣麻而哭也。”《二刻拍案惊奇》卷十六：“人回来説：‘三日之前，寺中师徒已把他荼毗了。’－－説话的，怎么叫做‘荼毗’？看官，这就是僧家西方的説话，又有叫得‘闍维’的，总是我们华言‘火化’也。”

词语分解

• 荼的解释 荼 ú 古书上说的一种苦菜：荼毒（“荼”是苦菜，“毒”指毒虫毒蛇之类，喻毒害，如“荼毒生灵”）。 古书上指茅草的白花：如火如荼。 古同“涂”，涂炭。 笔画数：； 部首：艹； 笔顺编号：
• 毗的解释 毗 í 接连：毗连。毗邻。 辅助：毗佐。毗益。毗翼（辅助）。 损坏，败坏：“人大喜邪毗于阳，大怒邪毗于阴”。 笔画数：； 部首：比； 笔顺编号：

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专业解析

荼毗（tú pí）是佛教术语，指僧人圆寂后以火焚尸的仪式，源于古印度葬俗。该词为梵语“jhāpita”的音译，早期佛典中亦作“阇毗”“茶毗”。据《汉语大词典》解释，荼毗专指“佛教徒死后火葬”的宗教仪轨，其过程需遵循特定经文仪则，例如《释氏要览》记载“送亡僧，以火焚之”的仪礼程序。

在佛教实践中，荼毗不仅是遗体处理方式，更象征对“四大皆空”教义的践行。僧众通过诵经、供养等环节，表达对修行者证悟境界的追思。中国佛教协会资料显示，现代汉传佛教仍保留荼毗传统，部分寺院设有专用化身窑，并依据《瑜伽焰口》等典籍规范流程。

语言学角度，《佛学大辞典》指出该词自南北朝随佛经传入，唐代文献已见稳定使用。其字形从“艹”部，与古印度火葬时覆盖香木的习俗相关，字音则保留了中古汉语的浊声母特征。

网络扩展解释

荼毗（tú pí）是佛教术语，具体含义及背景如下：

1.词源与基本含义

• 梵语来源：该词源自梵语“Jhāpita”（音译“阇鼻多”），意为焚烧或火葬。
• 汉语释义：特指佛教僧人的火葬仪式，与普通焚烧木柴、垃圾不同，强调对遗体的宗教性处理。

2.宗教与文化背景

• 僧人火化：专用于僧人圆寂后的遗体火化，被视为一种庄严的仪式。例如，中国佛教协会会长曾主持荼毗仪式，通过诵经、点火完成火化。
• 舍利子关联：荼毗后可能产生舍利子，被视为佛门吉祥物，象征修行成就。

3.其他写法与扩展含义

• 异体写法：也作“茶毗”“阇维”，因字形、发音相近而混用。
• 比喻用法：在文学中可引申为“毁灭”或“消亡”，但此用法较少见。

4.历史文献记载

• 明代宋濂的《住持净慈禅寺孤峰德公塔铭》提到“付之荼毗”，表明这一习俗在佛教制度中的重要性。

总结来看，“荼毗”是佛教对僧人火葬的专称，融合了宗教仪式与文化象征，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考权威佛教典籍或汉典释义（来源：、2、4、8、10）。

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