荼毗的意思、荼毗的詳細解釋

荼毗的解釋

[印度古巴利語 Jhpeti] 佛教用語;指僧人死後火化

詳細解釋

同“ 茶毗 ”。 明  宋濂 《住持淨慈禅寺孤峰德公塔銘》：“吾殁後，當遵佛制，付之荼毗，勿令四衆衣麻而哭也。”《二刻拍案驚奇》卷十六：“人回來説：‘三日之前，寺中師徒已把他荼毗了。’－－説話的，怎麼叫做‘荼毗’？看官，這就是僧家西方的説話，又有叫得‘闍維’的，總是我們華言‘火化’也。”

詞語分解

• 荼的解釋 荼 ú 古書上說的一種苦菜：荼毒（“荼”是苦菜，“毒”指毒蟲毒蛇之類，喻毒害，如“荼毒生靈”）。 古書上指茅草的白花：如火如荼。 古同“塗”，塗炭。 筆畫數：； 部首：艹； 筆順編號：
• 毗的解釋 毗 í 接連：毗連。毗鄰。 輔助：毗佐。毗益。毗翼（輔助）。 損壞，敗壞：“人大喜邪毗于陽，大怒邪毗于陰”。 筆畫數：； 部首：比； 筆順編號：

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專業解析

荼毗（tú pí）是佛教術語，指僧人圓寂後以火焚屍的儀式，源于古印度葬俗。該詞為梵語“jhāpita”的音譯，早期佛典中亦作“阇毗”“茶毗”。據《漢語大詞典》解釋，荼毗專指“佛教徒死後火葬”的宗教儀軌，其過程需遵循特定經文儀則，例如《釋氏要覽》記載“送亡僧，以火焚之”的儀禮程式。

在佛教實踐中，荼毗不僅是遺體處理方式，更象征對“四大皆空”教義的踐行。僧衆通過誦經、供養等環節，表達對修行者證悟境界的追思。中國佛教協會資料顯示，現代漢傳佛教仍保留荼毗傳統，部分寺院設有專用化身窯，并依據《瑜伽焰口》等典籍規範流程。

語言學角度，《佛學大辭典》指出該詞自南北朝隨佛經傳入，唐代文獻已見穩定使用。其字形從“艹”部，與古印度火葬時覆蓋香木的習俗相關，字音則保留了中古漢語的濁聲母特征。

網絡擴展解釋

荼毗（tú pí）是佛教術語，具體含義及背景如下：

1.詞源與基本含義

• 梵語來源：該詞源自梵語“Jhāpita”（音譯“阇鼻多”），意為焚燒或火葬。
• 漢語釋義：特指佛教僧人的火葬儀式，與普通焚燒木柴、垃圾不同，強調對遺體的宗教性處理。

2.宗教與文化背景

• 僧人火化：專用于僧人圓寂後的遺體火化，被視為一種莊嚴的儀式。例如，中國佛教協會會長曾主持荼毗儀式，通過誦經、點火完成火化。
• 舍利子關聯：荼毗後可能産生舍利子，被視為佛門吉祥物，象征修行成就。

3.其他寫法與擴展含義

• 異體寫法：也作“茶毗”“阇維”，因字形、發音相近而混用。
• 比喻用法：在文學中可引申為“毀滅”或“消亡”，但此用法較少見。

4.曆史文獻記載

• 明代宋濂的《住持淨慈禅寺孤峰德公塔銘》提到“付之荼毗”，表明這一習俗在佛教制度中的重要性。

總結來看，“荼毗”是佛教對僧人火葬的專稱，融合了宗教儀式與文化象征，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考權威佛教典籍或漢典釋義（來源：、2、4、8、10）。

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