[印度古巴利語 Jhpeti] 佛教用語;指僧人死後火化
同“ 茶毗 ”。 明 宋濂 《住持淨慈禅寺孤峰德公塔銘》：“吾殁後，當遵佛制，付之荼毗，勿令四衆衣麻而哭也。”《二刻拍案驚奇》卷十六：“人回來説：‘三日之前，寺中師徒已把他荼毗了。’－－説話的，怎麼叫做‘荼毗’？看官，這就是僧家西方的説話，又有叫得‘闍維’的，總是我們華言‘火化’也。”
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荼毗（tú pí）是佛教術語，具體含義及背景如下：
總結來看，“荼毗”是佛教對僧人火葬的專稱，融合了宗教儀式與文化象征，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考權威佛教典籍或漢典釋義（來源：、2、4、8、10）。
《荼毗》是一個動詞，意為火化屍體。它源自佛教經典，是指将死去的人或動物的屍體用火燒毀。
《荼毗》的部首是「艹」和「毛」。它的筆畫數為17畫。
《荼毗》這個詞最早出現在中國的佛教經典中。佛教強調肉體的不朽和魂靈的轉世，因此對于屍體的處理有一套獨特的儀式和方法。火化屍體便是佛教傳統葬禮的一種方式，而《荼毗》便成為了這一儀式的專用詞彙。
《荼毗》的繁體字為「荼毘」。
在古代漢字書寫中，「毗」的下方常常加上「火」字旁，以表示火的作用。這個古代寫法突出了火化屍體的意思。
1. 為了遵守家人的遺願，他要求将他的遺體荼毗。
2. 在*********眼中，荼毗是一種解脫和轉世的方式。
火化、屍體、殡葬、喪事
焚化、燒屍、火葬
土葬、水葬、樹葬
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