梵语的译音。意译为“总持”。谓持善法而不散，伏恶法而不起的力用。今多指咒，即秘密语。 五代 齐己 《赠念＜法华经＞僧》诗：“便堪诵入陀罗尼， 唐 音梵音相杂时。” 清 龚自珍 《正译第五》：“此言句者，不同相宗之艰言，不同性宗之辩言，不同小乘经之确言，不同陀罗尼之密言，不同伽陀之文言，最易剽窃，最易模儗。” 吕澂 《中国佛教源流略讲》附录《支谦》：“﹝ 支谦 ﹞又竭力减少音译到最低程度，以至有时连应存原音的陀罗尼也意译了。”
陀罗尼（梵语：Dhāraṇī），音译自梵文，是佛教术语，指一种具有特定宗教功能的记忆法门或密语真言。其核心含义为“总持” ，即通过简短的咒语或经文片段，总摄、忆持无量佛法义理，并具备消灾、增慧、护法等功效。以下从汉语词典角度结合佛教典籍进行详细阐释：
音译溯源
“陀罗尼”为梵语“Dhāraṇī”的音译，古译亦作“陀邻尼”“陀怜尼”等。其词根“dhṛ”意为“持”“摄持”，故汉译强调“能持”“能遮” 的功能，即总持善法不散、遮止恶法不生。
汉语释义
据《佛学大辞典》（丁福保编）定义：
“陀罗尼者，梵语，此云总持。谓持善不失，持恶不生，具众德而无所漏也。”
即通过特定密语，总摄一切法义，兼具记忆、修行与防护效用。
功能分类
据《大智度论》（龙树菩萨著）卷五，陀罗尼分为四类：
与“真言”“咒语”的关系
陀罗尼广义涵盖一切密咒，狭义区别于短咒（“明”），特指较长咒句。唐代密宗兴起后，常与“真言”（Mantra）混用，但陀罗尼更侧重“总持法义” 的智慧属性，而非仅神秘力量。
宗教功能
文献载体
敦煌遗书中的《诸佛陀罗尼集》《大随求陀罗尼》等抄本，证实其在中古汉语佛教实践中的普及性。
佛经原典
工具书释义
学术研究
季羡林《佛教十五题》（中华书局，2007年）指出，陀罗尼的汉译体现了中印文化对“语言神力”的共同认知。
“陀罗尼”作为佛教汉语的重要音译词，既承载了梵语原义中的“总持”内核，亦在汉传佛教实践中衍生出融合记忆术、修行法门与密咒仪轨的复合功能。其释义需紧扣经典文献与宗教语境，方符合学术严谨性要求。
陀罗尼（梵文：Dhāraṇī），音译自梵语，意译为“总持”“能持”“能遮”，是佛教中具有特殊功用的密语或修持法门。其核心含义与功能如下：
梵语本义
源自梵语词根“dhṛ”（持），意为“总摄忆持”，即通过记忆或修持，使善法不散失、恶法不起作用。
引申为一种“记忆法”，能于一法、一文、一义中总摄无量佛法，帮助修行者贯通教义。
功能分类
语言形式
修持意义
陀罗尼被视为总摄佛法的核心工具之一，尤其在密宗中占据重要地位。例如《华严经》强调“一即一切”，一句陀罗尼可含摄无量法门。其应用涵盖祈福、消灾、禅定等多个层面，既是修行法门，也是护持正念的媒介。
提示：以上内容综合了梵语词源、佛教经典及现代诠释，如需进一步了解具体咒语或修持方法，可参考密宗典籍或权威注释。
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