(1).传说中远古部落的酋长，后将其神化，与 天6*皇 、 地皇 合称三皇。 唐 司马贞 补《史记·三皇本纪》：“ 人皇 九头，乘云车，驾六羽，出谷口。兄弟九人，分长九州，各立城邑。”《初学记》卷九引《春秋纬》：“ 天6*皇 地皇 人皇 ，兄弟九人，分九州，长天下也。” 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“昔者 人皇 蛇身九首，肇自开闢。”
(2).皇帝。《明成化说唱词话丛刊·石郎驸马传》：“差下一星来治国，护做人皇管万民。”
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人皇是中国古代神话与历史文献中记载的早期帝王称号，其释义可从以下四个维度解析：
基本释义
根据《汉语大词典》记载，“人皇”是上古三皇之一，与“天皇”“地皇”并称，代表人类文明初期的统治者。其职能被描述为“定男女婚姻，制历法以教民稼穑”，体现先民对秩序建立的认知。
历史演变
《史记·补三皇本纪》记载，人皇在传说中统治九大部落，延续一百五十代，后演变为“伏羲氏”等具体人物形象。唐代司马贞考证认为，人皇传说反映了早期部落联盟首领的神格化过程。
文化内涵
神话学者袁珂在《中国神话通论》中指出，人皇象征“人族脱离蒙昧”的转折点，其形象融合了创世神与人文始祖的双重特征，如制定婚配制度、发明文字等功绩均被归于此称号之下。
学术争议
现代考古发现显示，《尚书大传》等文献中“人皇”具体指向存在分歧。部分学者认为其原型可能源自长江流域的部落首领，与黄河流域的天皇系统存在地域文化差异。
“人皇”是中国古代神话与历史传说中的重要概念，其含义可从以下方面综合解析：
人皇是远古三皇（天皇、地皇、人皇）之一，通常被视为华夏文明早期的部落首领或神化领袖。其核心含义包括：
农历正月二十被部分民间传统视为“人皇圣诞”，反映其信仰在民俗中的延续。
“人皇”兼具神话与历史双重属性，既是上古传说的创世神祇，也是华夏文明早期治理者的象征，其形象随文献记载和时代演变不断丰富。需注意，该词在现代网络语境中（如游戏术语）有衍生含义，但与传统定义无关。
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