梵語的譯音。意譯為“總持”。謂持善法而不散，伏惡法而不起的力用。今多指咒，即秘密語。 五代 齊己 《贈念＜法華經＞僧》詩：“便堪誦入陀羅尼， 唐 音梵音相雜時。” 清 龔自珍 《正譯第五》：“此言句者，不同相宗之艱言，不同性宗之辯言，不同小乘經之确言，不同陀羅尼之密言，不同伽陀之文言，最易剽竊，最易模儗。” 呂澂 《中國佛教源流略講》附錄《支謙》：“﹝ 支謙 ﹞又竭力減少音譯到最低程度，以至有時連應存原音的陀羅尼也意譯了。”
陀羅尼（梵語：Dhāraṇī），音譯自梵文，是佛教術語，指一種具有特定宗教功能的記憶法門或密語真言。其核心含義為“總持” ，即通過簡短的咒語或經文片段，總攝、憶持無量佛法義理，并具備消災、增慧、護法等功效。以下從漢語詞典角度結合佛教典籍進行詳細闡釋：
音譯溯源
“陀羅尼”為梵語“Dhāraṇī”的音譯，古譯亦作“陀鄰尼”“陀憐尼”等。其詞根“dhṛ”意為“持”“攝持”，故漢譯強調“能持”“能遮” 的功能，即總持善法不散、遮止惡法不生。
漢語釋義
據《佛學大辭典》（丁福保編）定義：
“陀羅尼者，梵語，此雲總持。謂持善不失，持惡不生，具衆德而無所漏也。”
即通過特定密語，總攝一切法義，兼具記憶、修行與防護效用。
功能分類
據《大智度論》（龍樹菩薩著）卷五，陀羅尼分為四類：
與“真言”“咒語”的關系
陀羅尼廣義涵蓋一切密咒，狹義區别于短咒（“明”），特指較長咒句。唐代密宗興起後，常與“真言”（Mantra）混用，但陀羅尼更側重“總持法義” 的智慧屬性，而非僅神秘力量。
宗教功能
文獻載體
敦煌遺書中的《諸佛陀羅尼集》《大隨求陀羅尼》等抄本，證實其在中古漢語佛教實踐中的普及性。
佛經原典
工具書釋義
學術研究
季羨林《佛教十五題》（中華書局，2007年）指出，陀羅尼的漢譯體現了中印文化對“語言神力”的共同認知。
“陀羅尼”作為佛教漢語的重要音譯詞，既承載了梵語原義中的“總持”内核，亦在漢傳佛教實踐中衍生出融合記憶術、修行法門與密咒儀軌的複合功能。其釋義需緊扣經典文獻與宗教語境，方符合學術嚴謹性要求。
陀羅尼（梵文：Dhāraṇī），音譯自梵語，意譯為“總持”“能持”“能遮”，是佛教中具有特殊功用的密語或修持法門。其核心含義與功能如下：
梵語本義
源自梵語詞根“dhṛ”（持），意為“總攝憶持”，即通過記憶或修持，使善法不散失、惡法不起作用。
引申為一種“記憶法”，能于一法、一文、一義中總攝無量佛法，幫助修行者貫通教義。
功能分類
語言形式
修持意義
陀羅尼被視為總攝佛法的核心工具之一，尤其在密宗中占據重要地位。例如《華嚴經》強調“一即一切”，一句陀羅尼可含攝無量法門。其應用涵蓋祈福、消災、禅定等多個層面，既是修行法門，也是護持正念的媒介。
提示：以上内容綜合了梵語詞源、佛教經典及現代诠釋，如需進一步了解具體咒語或修持方法，可參考密宗典籍或權威注釋。
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