1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。” 明 陈贞慧 《书癸巳毘陵事》：“其时有 澹上人 ，从 匡庐 来，肩瓢笠，日托钵於市。”
(2).泛谓贫困求人。 清 张鹿徵 《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢 东牟 。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”
托钵是汉语中具有宗教文化属性的复合词，字面指"手持食钵"，特指佛教僧侣乞食修行的行为。该词最早见于唐代佛经翻译，如《四分律》记载"比丘托钵乞食，为除骄慢心"（中国佛教协会官网《佛教仪轨释义》）。从宗教实践角度，托钵包含三重内涵：其一为持钵化缘的物质形态，其二为破除我执的精神修行，其三体现佛教"众生平等"的核心理念（《汉语大词典》第七版）。
在佛教戒律体系中，托钵制度被纳入"头陀行"的苦修范畴。僧侣每日清晨持铁制或陶制钵盂，按次第乞食，既不得择富嫌贫，亦不可多求积存（中华书局《佛教文化辞典》）。这种修行方式要求僧众保持"三衣一钵"的简朴生活，通过接受信众供养来维系色身，同时为施主种福田。
现代汉语中，"托钵"衍生出比喻义，既可形容依赖他人供养的生存状态，也用于描述为公益事业募捐的行为。如《现代汉语规范词典》指出，该词在当代语境中常与"化缘"交替使用，但严格来说，"托钵"更侧重持钵器具的具象动作，而"化缘"偏重募化行为的抽象概念。
“托钵”是佛教术语，指僧人手持钵盂（食器）进行乞食或化缘的行为，具有宗教与世俗双重含义。以下是详细解释：
宗教行为
僧人手持钵盂，沿街乞食或接受布施，称为“托钵”。这一行为源于古印度佛教传统，旨在通过乞食维持基本生存，同时为信徒提供积累功德的机会。钵是僧人专用食器，材质多为陶、铁或木制，形状圆扁，口小底平。
引申意义
后泛指向他人乞讨或求助，如“沿门托钵”形容贫困者挨家乞讨。
修行与戒律
托钵是佛教修行的一部分，僧人通过乞食断除贪欲，专注修行，避免世俗事务干扰。
例如，佛陀规定僧人不得蓄财或经营生计，仅以托钵维持生计。
利他性
信徒通过布施食物积累福德，形成僧俗互助的宗教关系。
文学与语言
汉语中“托钵”常被用于比喻贫困求人，如清代文献中“托钵东牟”描述落魄境遇。
造句示例：“真正的佛法不是寺院、佛像或托钵的食物，而是内心的觉悟。”
现代实践
在泰国、斯里兰卡等南传佛教国家，仍可见僧人清晨托钵化缘的传统。
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