[house of ill fome;brothel;wholehouse] 宋元时百戏杂剧演出的场所。后来指妓6*院
街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦,其中大小勾栏五十余座。——宋· 孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》
(1).栏杆。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷五：“ 赵州 石桥甚工，磨礲密緻如削焉。望之如初日出云，长虹饮涧，上有勾栏，皆石也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“今人动称‘勾栏’为教坊，《甘泽謡》辨云：‘ 汉 有 顾成庙 ，设勾栏以扶老人。非教坊也。’教坊之称，始於 明皇 ，因女伎不可隶太常，故别立教坊。”
(2). 宋 元 时杂剧和各种伎艺演出的场所。勾栏内有戏台、戏房(后台)、神楼、腰棚(看席)等。有的亦以“棚”为名。 宋 孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》：“街南 桑家瓦子 ，近北则 中瓦 ，次 里瓦 ，其中大小勾栏五十餘座。内 中瓦子 莲花棚、牡丹棚、 里瓦子 夜叉棚，象棚最大，可容数千人。” 元 无名氏 《蓝采和》第一折：“俺先去勾栏里收拾去，开了这勾栏棚门，看有甚么人来。” 明 陶宗仪 《辍耕录·勾阑压》：“ 至元 壬寅夏， 松江府 前勾阑隣居 顾百一 者……有女 官奴 ，习呕唱，每闻勾栏鼓鸣，则入。”
(3).指妓6*院。 清 蒲松龄 《聊斋志异·于中丞》：“盗供：是夜同在勾栏，故与妓女合谋，置金牀上，令抱卧至窝处，始瓜分耳。” 洪深 《歌女红牡丹·电影故事》：“ 陈友祥 闻 红牡丹 号呼 香姐 之声，心亦不忍，诘之 兴二爷 ，知被卖入勾栏。”
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"勾栏"是汉语中具有多重文化内涵的历史词汇，其核心含义在不同语境中存在差异。根据《汉语大词典》释义，"勾栏"最初指建筑中的栏杆构件，后演变为宋元时期城市中固定演出场所的代称。
从词源学角度分析，"勾栏"本作"勾阑"，源于古代建筑术语。《营造法式》记载，该词由"勾"（弯曲连接）与"栏"（围护结构）组合而成，特指用曲折木构件搭建的围栏，常见于亭台楼阁等建筑。这种建筑形制在唐宋绘画中多有体现，如《清明上河图》中酒楼戏台的木质围栏结构。
随着市民文化发展，该词在宋元时期产生语义演变。据《东京梦华录》所述，北宋汴京的瓦舍内设有木质栏杆围合的表演区，观众在栏外观看杂剧、说书等演出，这种演出场地逐渐被统称为"勾栏"。王国维在《宋元戏曲史》中特别指出，南宋临安的北瓦内就设有十三座不同功能的勾栏，成为当时城市娱乐业的重要载体。
至明清时期，该词出现语义分化。《中国戏曲通史》记载，部分文献中仍保留其演艺场所本义，但在通俗文学中逐渐衍生出风月场所的隐喻义，这种语义变迁与当时社会对演艺从业者的认知变化密切相关。现代《辞海》将其定义为"宋元时戏曲及其他技艺在城市中的主要演出场所"，同时标注该词在部分方言中保留的古建筑构件含义。
“勾栏”是一个具有历史演变和文化内涵的词语，其含义可分为以下几个方面：
栏杆的别称
勾栏最初指建筑中的栏杆，因雕刻花纹相互勾连而得名。例如南朝文献中提到的“构阑”即指防护性栏杆。
唐代的“棚”
唐代出现可移动的表演场所“棚”，宋代发展为固定建筑，并沿用“勾栏”之名，因其栏杆装饰特点。
固定娱乐场所
勾栏是宋元时期城市中的商业性演出场所，类似现代戏院或剧场，表演内容包括杂剧、歌舞、傀儡戏、说书等。
与“瓦舍”的关系
勾栏多设于“瓦舍”（城市游艺区）内，瓦舍是综合性娱乐区，勾栏则是其中的独立演出单元。
后世对妓院的代称
明清时期，勾栏逐渐被用来隐指妓院，这一用法可能与部分勾栏场所的复杂性质有关，但需注意其与原义的区分。
现代语境中的隐喻
当代文艺作品（如刀郎《罗刹海市》）可能借用“勾栏”暗喻虚伪或媚俗的文化现象，属于引申的文学化表达。
勾栏的核心含义是宋元时期的专业演艺场所，反映了当时市民文化的繁荣。其词义从建筑部件到娱乐场所，再到隐喻符号的演变，体现了语言与社会文化的互动。若需了解具体表演形式或历史案例，可参考《东京梦华录》等宋代文献。
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