比喻欣羡而不能得，聊为已得之状以自6*慰。 汉 桓谭 《新论》：“人闻 长安 乐，则出门西向而笑，肉味美，对屠门而嚼。” 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。” 清 钱谦益 《戏题徐元叹所藏钟伯敬茶讯诗卷》诗：“还君此卷成一笑，何异屠门大嚼眼饱胸中饥。”亦省作“ 屠门嚼 ”。 唐 韩愈 《崔十六少府以诗见投因酬三十韵》：“肯效屠门嚼，久嫌弋者篡。”
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屠门大嚼
释义
“屠门大嚼”是一个汉语成语，字面意为“在肉铺门前大口咀嚼”，比喻心中渴望而不得，只能通过虚幻的想象或表面行为来满足欲望，带有自我安慰的意味。其核心内涵是用空想或虚假的行为来缓解现实的欲望，与“画饼充饥”“望梅止渴”语义相近，但更强调对物质欲望的徒劳宣泄。
出处与典故
该成语最早见于东汉哲学家桓谭的《新论·祛蔽》：
“人闻长安乐，则出门西向而笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”
桓谭以此讽刺世人因无法抵达长安（代指理想之地）而空自欢喜，因吃不起肉而对着肉铺咀嚼解馋的行为，揭示人性中自我欺骗的心理状态。
语义演变
用法示例
他终日空谈创业，却无实际行动，不过是屠门大嚼罢了。
买不起奢侈品，她便常逛橱窗欣赏，笑称这是“屠门大嚼”。
权威参考来源
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“屠门大嚼”是一个汉语成语，其含义和用法如下：
比喻因内心渴望某物却无法得到，只能通过想象或假装已拥有来自我安慰。这种心理状态类似于站在肉店门前空嚼，虽未吃到肉，但暂时获得满足感。
文献来源：
典故背景：
成语反映了人类普遍的心理机制——通过想象缓解欲望，与“望梅止渴”“画饼充饥”有异曲同工之妙。
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