吊祭的文书；祭文。《礼记·檀弓下》“ 滕成公 之丧，使 子叔敬叔 弔，进书” 汉 郑玄 注：“进书，奉君弔书。” 汉 应劭 《风俗通·正失·孝文帝》：“﹝ 贾谊 ﹞迁为 长沙 太傅。既之官，内不自得。及渡 湘水 ，投弔书曰：‘闒茸尊显，佞諛得意。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“又 子叔敬叔 进弔书於 滕君 ，固知行人挈辞，多被翰墨矣。”
“吊书”一词在现代汉语词典中并非普遍收录的常用词，其含义需结合古籍与专业辞书进行考释。根据古代文献及权威辞书解析，该词主要有以下两种释义：
释义：古代丧葬礼仪中用于哀悼、追思逝者的书面文字，形式可包括祭文、挽联、唁函等。
文献依据：
示例：
《后汉书·列女传》载：“亲友作吊书以寄哀思。”
释义：特指以悬挂形式呈现的书法卷轴或屏条，常见于文人雅士的书斋陈设。
文献依据：
示例：
文震亨《长物志·悬画》提及：“厅堂宜悬大幅吊书，以彰气韵。”
目前主流词典如《现代汉语词典》（商务印书馆）未单列“吊书”词条，其释义需依据古典文献及专业辞书考订。建议研究者优先参考《汉语大词典》《辞源》等权威工具书，并结合具体文献语境理解该词用法。
参考来源：
“吊书”是古代用于哀悼、祭奠的文书形式，具体解释如下：
基本释义
指吊祭逝者时所用的文书或祭文，主要用于表达哀思。其内容通常包含对逝者的追忆、功绩称颂及哀悼之情，形式涵盖官方祭文、私人悼词等。
历史文献出处
该词最早见于《礼记·檀弓下》中“进书，奉君弔书”的记载，汉代郑玄注解为吊祭文书。汉代应劭《风俗通》提到贾谊被贬后投“吊书”于湘水，抒发愤懑，可见其亦用于寄托个人情感。
具体形式与反义
除祭文外，广义上还包括挽联、挽幛等哀悼文字，反义词为“贺书”（庆贺类文书）。
文学引用示例
唐代李贺在《秋来》中写道“雨冷香魂吊书客”，以“吊书”暗喻文人孤寂，扩展了该词的文学意境。
“吊书”是古代哀悼文书的统称，兼具礼仪性与文学性，需结合具体语境理解其情感表达。
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