
亦作“刧烧”。佛教谓世界毁灭时大火燃烧至二禅天。 晋 干宝 《搜神记》卷十三:“经云:‘天地大刧将尽,则刧烧。’”
劫烧是汉语中的佛教术语,源于梵语“kalpa”,指代佛教宇宙观中世界毁灭时的劫末大火。《汉语大词典》将其定义为“佛教谓世界毁灭时的大火”,这一概念体现了佛教对时空循环与无常观的哲学阐释。
从词源学分析,“劫烧”由“劫”(极长的时间单位)与“烧”(焚烧)复合构成。《法华经·化城喻品》记载:“三灾起时,劫烧将尽”,描述了世界在成、住、坏、空四劫循环中,坏劫阶段出现的毁灭性大火现象。唐代诗人李商隐在《安平公诗》中运用“劫烧”意象:“山河劫烧余,楼观飞腾折”,借佛教宇宙观隐喻世事变迁。
在佛教典籍中,劫烧被细分为三种毁灭形式:火灾、水灾、风灾,其中火灾可焚毁初禅天以下的世界,体现佛教对物质世界无常性的认知框架。这一概念经魏晋南北朝佛经翻译传入汉语,逐渐融入中国传统文化语境,成为文人表达沧桑巨变的经典意象。
“劫烧”是佛教术语,指世界毁灭时的大规模火灾现象,具体含义及背景如下:
劫烧(拼音:jié shāo),亦称“刧烧”,指佛教世界观中“坏劫”阶段的大火,燃烧范围可达色界二禅天(即光音天)。这一概念出自晋代干宝《搜神记》卷十三:“经云:‘天地大刧将尽,则刧烧。’”。
佛教劫灾理论
二禅天的特殊意义
文献与扩展
如需进一步了解佛教宇宙观或劫数理论,可参考《长阿含经》《大智度论》等经典文献。
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