
《礼记·中庸》:“成己,仁也;成物,知也;性之德也,合内外之道。故时措之宜也。” 郑玄 注:“时措,言得其时而用也。” 孔颖达 疏:“措犹用也。言至诚者成万物之性,合天地之道,故得时而用之,则无往而不宜”。后以“时措”谓因时制宜。《续资治通鉴·元顺帝至正十八年》:“大抵治狱以宽厚为本,而刑新国则宜用轻典,若执而不变,非时措之道也。”
时措是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词,其核心含义指顺应时势而采取的恰当举措或行动。它强调行为需契合时机、符合客观规律,以达到最佳效果。以下从词典角度详细解析:
词义构成:
经典出处: 该词源出儒家经典《礼记·中庸》:
“成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。” 此句意为:完善自我是仁,成就事物是智。这是天赋的德性,融合了内外之道,因此随时施行无不适宜。此处“时措之宜”奠定了该词“顺应时机而举措得当”的核心内涵。
根据权威辞书释义,“时措”包含以下层次:
在现代语境中,“时措”常用于:
《礼记·中庸》,中华书局点校本。
《汉语大词典》(第二版),上海辞书出版社,“时措”词条。
《古代汉语词典》,商务印书馆,“措”字释义及用例。
朱熹《四书章句集注》对《中庸》“时措之宜”的注解。
《现代汉语规范词典》,外语教学与研究出版社,“因时制宜”相关释义。
关于“时措”一词的详细解释如下:
一、词源与出处 该词最早见于《礼记·中庸》的“故时措之宜也”,郑玄注为“言得其时而用也”,孔颖达疏进一步解释为“得时而用之,则无往而不宜”。其核心思想源自儒家“天人合一”的哲学观,强调行为需符合时势。
二、字义拆解
三、核心思想 作为儒家治国理念的重要概念,主张:
四、应用范畴 历史上多用于:
相关词汇 近义词:因时制宜、通权达变 反义词:刻舟求剑、胶柱鼓瑟
注:以上解析综合《中庸》原文及汉唐注疏,结合历史应用实例进行阐释。
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