(1).主事之臣。《汉书·郊祀志下》：“王命尸臣：‘官此 栒邑 ，赐尔旂鸞黼黻琱戈。’” 颜师古 注：“尸臣，主事之臣也。” 宋 司马光 《侍读王学士挽辞》之一：“贰负纍囚象，尸臣古瑑踪。”
(2).犹尸位之臣。指居位而无所作为的臣子。 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“以非引上谓之导，从上之非谓之阿，见非不言谓之尸。导臣诛，阿臣刑，尸臣絀。”
尸臣是古代汉语中的复合词，其含义需结合字形与文献综合考辨。根据《汉语大词典》（第二版，商务印书馆），“尸”在甲骨文中象人屈膝端坐之形，本义为祭祀时代表祖先受祭的活人，后引申为祭祀仪式的主持者；“臣”本义指战俘或奴隶，后演变为官吏的统称。二者组合为“尸臣”，特指古代宗庙祭祀中承担“尸”这一角色的臣子，常见于商周时期的礼制文献。
从语源学角度分析，《说文解字注》（段玉裁，上海古籍出版社）指出：“尸，陈也，象卧之形。凡祭祀，立尸以依神”，说明“尸”在祭祀中的核心地位。而《周礼·春官·大宗伯》（中华书局点校本）记载“大祭祀，则帅尸而行事”，印证了“尸臣”作为礼官的具体职能。
值得注意的是，《汉书·郊祀志》（中华书局点校本）载有“尸臣鼎”铭文，该青铜器铭文中“尸臣”指代主持铸鼎仪式的宗室重臣，这一实物佐证了该词在汉代仍具礼仪功能。随着宗法制度瓦解，至魏晋时期该词逐渐转为历史概念，现代汉语中仅存于专业典籍研究领域。
“尸臣”是古代汉语中的复合词，其含义可从以下两方面解析：
主事之臣
指负责具体事务的官员。该义项源于《汉书·郊祀志下》的记载：“王命尸臣：‘官此栒邑，赐尔旂鸞黼黻琱戈。’” 颜师古注：“尸臣，主事之臣也。” 这里的“尸”通“主”，表示主持、掌管职责。
尸位之臣
指居其位而不作为的官员，即占着职位却不履行职责的人。汉代荀悦《申鉴·杂言上》提到：“见非不言谓之尸……尸臣絀。” 此用法强调官员的失职行为，带有贬义。
该词属于古汉语词汇，现代汉语中已极少使用，多出现在历史文献或学术研究中。若需进一步了解，可参考《汉书》《申鉴》等原典，或查阅《汉语大词典》等工具书。
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