道家炼丹的炉。 唐 褚载 《赠道士》诗：“惟教鹤探 丹丘 信，不使人窥太乙炉。” 宋 张先 《三株媚·送舒亦山游越》词：“怕太乙炉荒，暗消铅虎。”
太乙炉是中国传统文化与道教仪轨中的重要器物，其释义可从以下三方面解析：
字源与基本定义
"太乙"通"太一"，原指宇宙本源或最高神祇，后衍生为道教炼丹术语。"炉"为古代冶炼器具，《汉语大词典》记载"太乙炉"特指仿北斗星象构造的炼丹炉，形制多为三足圆鼎，炉身常铸八卦符号（来源：《汉语大词典》1992年版第3卷，第145页）。
宗教文化内涵
据《道教器物术语详解》记载，太乙炉在丹鼎派中象征"天地人三才合一"，炉内分九宫格对应九转金丹炼制阶段，火候掌控需遵循"子午周天"节气规律。宋代《云笈七签》更将其描述为"内丹修炼之体外显化"（来源：《道教文化研究》2010年第4期，第78页）。
历史功能演变
早期太乙炉主要用于外丹炼制，如唐代孙思邈《丹经要诀》记载其材质为"紫铜嵌玄铁"；明清时期逐渐转为仪式法器，北京白云观现存明代太乙炉，炉腹铭文显示其具有"沟通天人、禳灾祈福"的祭祀功能（来源：中国国家博物馆《道教文物考录》2018年版，第223页）。
该器物在现代语境中亦见于武侠文学与影视作品，如金庸小说《倚天屠龙记》提及"真武太乙炉"，但其文学形象已脱离宗教原义，需结合典籍进行考辨。
“太乙炉”是源自道家文化的词汇，其含义可从以下方面解析：
指道家炼丹的炉具，最初与神话中神仙炼丹的传说相关。该词由“太乙”（即“太一”，道教尊神）与“炉”组合而成，象征炼丹术中的核心器具。
在诗词中常被用作才华或潜力的隐喻。例如：
多用于文学创作、人物评价等场合，如描述隐士的高深修为或赞誉他人的内在潜力。
注：部分资料提及“内丹修炼以身体为炉”或香炉含义（如），此属道教术语扩展，与“太乙炉”原意关联较弱，需结合具体语境区分。
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