(1).主事之臣。《漢書·郊祀志下》：“王命屍臣：‘官此 栒邑 ，賜爾旂鸞黼黻琱戈。’” 顔師古 注：“屍臣，主事之臣也。” 宋 司馬光 《侍讀王學士挽辭》之一：“貳負纍囚象，屍臣古瑑蹤。”
(2).猶屍位之臣。指居位而無所作為的臣子。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“以非引上謂之導，從上之非謂之阿，見非不言謂之屍。導臣誅，阿臣刑，屍臣絀。”
屍臣是古代漢語中的複合詞，其含義需結合字形與文獻綜合考辨。根據《漢語大詞典》（第二版，商務印書館），“屍”在甲骨文中象人屈膝端坐之形，本義為祭祀時代表祖先受祭的活人，後引申為祭祀儀式的主持者；“臣”本義指戰俘或奴隸，後演變為官吏的統稱。二者組合為“屍臣”，特指古代宗廟祭祀中承擔“屍”這一角色的臣子，常見于商周時期的禮制文獻。
從語源學角度分析，《說文解字注》（段玉裁，上海古籍出版社）指出：“屍，陳也，象卧之形。凡祭祀，立屍以依神”，說明“屍”在祭祀中的核心地位。而《周禮·春官·大宗伯》（中華書局點校本）記載“大祭祀，則帥屍而行事”，印證了“屍臣”作為禮官的具體職能。
值得注意的是，《漢書·郊祀志》（中華書局點校本）載有“屍臣鼎”銘文，該青銅器銘文中“屍臣”指代主持鑄鼎儀式的宗室重臣，這一實物佐證了該詞在漢代仍具禮儀功能。隨着宗法制度瓦解，至魏晉時期該詞逐漸轉為曆史概念，現代漢語中僅存于專業典籍研究領域。
“屍臣”是古代漢語中的複合詞，其含義可從以下兩方面解析：
主事之臣
指負責具體事務的官員。該義項源于《漢書·郊祀志下》的記載：“王命屍臣：‘官此栒邑，賜爾旂鸞黼黻琱戈。’” 顔師古注：“屍臣，主事之臣也。” 這裡的“屍”通“主”，表示主持、掌管職責。
屍位之臣
指居其位而不作為的官員，即占着職位卻不履行職責的人。漢代荀悅《申鑒·雜言上》提到：“見非不言謂之屍……屍臣絀。” 此用法強調官員的失職行為，帶有貶義。
該詞屬于古漢語詞彙，現代漢語中已極少使用，多出現在曆史文獻或學術研究中。若需進一步了解，可參考《漢書》《申鑒》等原典，或查閱《漢語大詞典》等工具書。
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