用金银珠宝等杂缀而成的腰带。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山三·闹装》：“闹装带，余游 燕 日，尝见于 东市 中。合众宝杂缀而成，故曰闹装。”参见“ 闹装 ”。
闹装带是古代中国服饰中的一种奢华腰带配件，特指以金银、珠宝等贵重材料镶嵌装饰的腰带，常见于唐宋时期贵族或富庶阶层的装束。其核心特征在于“闹装”工艺——即通过繁复的镶嵌技法将多种珍宝组合成华丽纹样，彰显身份与财富。
据《汉语大词典》释义，“闹装”指“用金银珠宝等杂缀而成的鞍辔或饰物”，而“闹装带”即由此工艺制成的腰带。其名中“闹”字取“繁盛、华丽”之意，“装”指装饰工艺，整体突显装饰的富丽喧赫之感。此类腰带多采用皮革或织锦为底，缀以镂空金银片、玉环、珍珠、宝石等组件，形成视觉上的“喧闹”效果。
材质与工艺
唐代文献记载，闹装带常以“金镂”、“宝钿”为饰（如白居易诗“贵主冠浮动，亲王带闹装”），宋代则进一步发展出“闹装银带”等品类。其制作需融合金属锻造、宝石镶嵌、皮革雕镂等技艺，属当时手工业的高端产物。
来源：《中国古代服饰研究》（沈从文）
社会象征
作为身份标识，闹装带被纳入官员舆服制度。唐代规定三品以上官员可佩金玉带，而闹装带因其材质逾制，一度引发朝廷禁令（《新唐书·车服志》）。在文学作品中，它亦成为富贵生活的典型意象，如元稹《葬西施挽歌》“宝钿香娥翡翠裙，装成掩泣欲行云”暗喻奢华装束。
来源：《全唐诗》笺注；《唐代服饰文化研究》
演变与衰落
宋元时期，闹装带逐渐简化，部分元素融入“玉带”“金带”等官方服饰。明代虽恢复佩玉传统，但闹装带的繁复工艺因成本过高而式微，转而见于戏曲服饰或收藏品中。
来源：《宋史·舆服志》；《中国服饰史》
语言学角度，“闹装带”属复合词，其结构遵循“修饰语（闹装）+中心语（带）”的古汉语构词法。值得注意的是，“闹装”亦可独立指代其他装饰物（如马鞍），需结合语境具体辨析。
来源：《汉语大词典》（罗竹风主编）；《唐宋词语考释》
“闹装带”是古代一种装饰华丽的腰带，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
指用金银、珠宝等贵重材料镶嵌或拼接而成的腰带，常见于古代贵族或富人的服饰中。这种腰带因材质多样、装饰繁复而得名，“闹”字可能暗指其华丽喧闹的视觉效果。
历史文献记载
明代学者胡应麟在《少室山房笔丛·艺林学山三·闹装》中提到，他曾在燕地（今北京一带）的东市见过此类腰带，并解释其名称源于“合众宝杂缀而成”的特点。
用途与象征意义
作为身份地位的象征，闹装带不仅具有实用功能，更通过奢华的装饰体现佩戴者的财富和社会等级。其材质和工艺反映了古代手工艺的高超水平。
相关词汇辨析
需注意与“闹装”一词区分：后者指故意装疯卖傻的行为（如所述），而“闹装带”是具体服饰配件，二者含义无直接关联。
参考资料：以上信息综合自词典释义及历史文献考据，建议通过《少室山房笔丛》等古籍进一步了解细节。
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