[officials who take advantage of others power to bully people] 城狐社鼠。比喻依仗权势为非作歹而又不易清除的坏人
不堤防柙虎樊熊,任纵横社鼠城孤。——清· 洪??《长生殿》
同“ 城狐社鼠 ”。宗庙里的鼠，城隍庙里的狐。比喻狡猾而依势作恶的奸人。 宋 李纲 《八月十一日次茶陵县入界湖南有感》诗：“巨蠹推穷付囹圄，社鼠城狐扫巢穴。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·臣僚雷孝友上言》：“﹝ 陈自强 ﹞纳赂卖官，请託公行，贜罪狼藉，訕笑讥駡，万口一词，社鼠城狐，盖未有甚于此者也。” 清 洪昇 《长生殿·疑谶》：“不隄防柙虎樊熊，任纵横社鼠城狐。” 周亮才 《次石庵冬日感怀韵》之二：“社鼠城狐欣起舞，更谁献策慰羣生。”参见“ 城狐社鼠 ”。
社鼠城狐（亦作“城狐社鼠”）是汉语中具有特殊文化意涵的成语，其核心含义指代依附权势作恶却难以根除的奸邪之徒。该成语由“社鼠”与“城狐”两个意象组合而成，其中“社”指古代祭祀土地神的庙宇，“城”即城墙。古人认为老鼠寄居在社庙墙基中，若用火熏恐毁庙宇；狐狸藏身于城墙洞穴内，若挖掘洞穴恐损城墙，故以此比喻仗势作恶者因受庇护而难以铲除。
从文献溯源来看，此成语最早见于《晋书·谢鲲传》，记载东晋大臣谢鲲以“城狐社鼠”比喻权臣王敦的党羽。南朝《宋书》亦沿用此典，进一步强化了其贬义色彩。现代权威辞书如《汉语大词典》将其释义为“比喻依势为奸的人”，《现代汉语词典》则标注其属书面语，多用于揭露腐败现象。
在语义演变过程中，“社鼠城狐”常与“狐假虎威”“豺狼当道”等成语形成语义关联。其特殊价值在于通过建筑结构与动物的共生关系，揭示中国古代社会权力庇护网的运作机制。中国社会科学院语言研究所《成语源流大词典》指出，该成语至今仍被广泛应用于时政评论领域，尤其用于批判官商勾结、利益集团等社会问题。
“社鼠城狐”是一个汉语成语，与“城狐社鼠”同义，指代依仗权势作恶且难以清除的坏人。以下是详细解释：
“这些城狐社鼠利用职权谋私，民众敢怒不敢言。”
多用于批判官商勾结、腐败分子等社会问题，强调需系统性治理而非简单打击。
如需进一步了解典故细节或历史演变，可参考《晏子春秋》《晋书》等文献，或查阅成语词典。
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