[officials who take advantage of others power to bully people] 城狐社鼠。比喻依仗權勢為非作歹而又不易清除的壞人
不堤防柙虎樊熊,任縱橫社鼠城孤。——清· 洪??《長生殿》
同“ 城狐社鼠 ”。宗廟裡的鼠，城隍廟裡的狐。比喻狡猾而依勢作惡的奸人。 宋 李綱 《八月十一日次茶陵縣入界湖南有感》詩：“巨蠹推窮付囹圄，社鼠城狐掃巢穴。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·臣僚雷孝友上言》：“﹝ 陳自強 ﹞納賂賣官，請託公行，贜罪狼藉，訕笑譏駡，萬口一詞，社鼠城狐，蓋未有甚于此者也。” 清 洪昇 《長生殿·疑谶》：“不隄防柙虎樊熊，任縱橫社鼠城狐。” 周亮才 《次石庵冬日感懷韻》之二：“社鼠城狐欣起舞，更誰獻策慰羣生。”參見“ 城狐社鼠 ”。
社鼠城狐（亦作“城狐社鼠”）是漢語中具有特殊文化意涵的成語，其核心含義指代依附權勢作惡卻難以根除的奸邪之徒。該成語由“社鼠”與“城狐”兩個意象組合而成，其中“社”指古代祭祀土地神的廟宇，“城”即城牆。古人認為老鼠寄居在社廟牆基中，若用火熏恐毀廟宇；狐狸藏身于城牆洞穴内，若挖掘洞穴恐損城牆，故以此比喻仗勢作惡者因受庇護而難以鏟除。
從文獻溯源來看，此成語最早見于《晉書·謝鲲傳》，記載東晉大臣謝鲲以“城狐社鼠”比喻權臣王敦的黨羽。南朝《宋書》亦沿用此典，進一步強化了其貶義色彩。現代權威辭書如《漢語大詞典》将其釋義為“比喻依勢為奸的人”，《現代漢語詞典》則标注其屬書面語，多用于揭露腐敗現象。
在語義演變過程中，“社鼠城狐”常與“狐假虎威”“豺狼當道”等成語形成語義關聯。其特殊價值在于通過建築結構與動物的共生關系，揭示中國古代社會權力庇護網的運作機制。中國社會科學院語言研究所《成語源流大詞典》指出，該成語至今仍被廣泛應用于時政評論領域，尤其用于批判官商勾結、利益集團等社會問題。
“社鼠城狐”是一個漢語成語，與“城狐社鼠”同義，指代依仗權勢作惡且難以清除的壞人。以下是詳細解釋：
“這些城狐社鼠利用職權謀私，民衆敢怒不敢言。”
多用于批判官商勾結、腐敗分子等社會問題，強調需系統性治理而非簡單打擊。
如需進一步了解典故細節或曆史演變，可參考《晏子春秋》《晉書》等文獻，或查閱成語詞典。
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