设饰的意思、设饰的详细解释

设饰的解释

(1).谓入殓前为死者穿衣化妆。《礼记·檀弓上》：“ 曾子 曰：‘尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。’” 孙希旦 集解：“设饰，谓袭、敛也。”

(2).虚饰，粉饰。 宋 陈亮 《祭彭子复父文》：“呜呼！生称善人，死表於墓曰‘处士之墓’，古人务实而不务设饰，所以貽范於其乡也。”

词语分解

• 设的解释 设 （設） è 布置，安排：设立。设置（ａ．设立；ｂ．安装）。设宴。 筹划：设计。设法。 假使：假设。设或。设身处地。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 饰的解释 饰 （飾） ì 装点得好看：装饰。修饰。 装饰用的东西：首饰。银饰。 装扮，扮演角色：饰演。 假托，遮掩：饰辞。粉饰。掩饰。文过饰非。 笔画数：； 部首：饣； 笔顺编号：

专业解析

设饰是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指为仪式或礼节需要而进行的陈设布置，常见于古代文献中对礼仪场景的描述。以下是详细解析：

一、基础释义

设饰（shè shì）由“设”与“饰”两个语素构成：

• 设：指布置、安排，如“设宴”“设坛”；
• 饰：指装饰、修饰，如“装饰”“粉饰”。

  二者结合后，特指为礼仪、祭祀等场合进行的规范化陈设与装饰行为，强调仪式的庄重性与规范性。

  例证：

  《周礼·春官·司尊彝》载：“凡祭祀，共其设饰之尊。” 此处的“设饰”指祭祀时按礼制陈设酒器（据《周礼注疏》释义）。

二、词义深化与语境分析

1. 礼仪性陈设

   多用于宗庙祭祀、宴飨宾客等场合，强调符合礼制的布置规则。

   古籍例：

   《礼记·乐记》云：“铺筵席，陈尊俎，列笾豆，以升降为礼者，礼之末节也，故有司掌之。” 郑玄注：“此谓设饰之具”，即指仪式中器物的规范化陈列（据《礼记正义》）。

2. 象征性修饰

   部分语境中隐含通过陈设传递礼义的功能，如祭器方位象征天地秩序。

   例证：

   清代学者孙希旦在《礼记集解》中释“设饰”为：“备其物以饰观，实以昭敬也”，强调其表敬功能。

三、现代使用与关联概念

现代汉语中，“设饰”一词已罕见，但其构词逻辑仍存于相关词汇：

• 近义词：陈设、布置、装饰（但后两者缺乏“设饰”的礼制内涵）；
• 文化关联：与“礼器”“仪轨”“典仪”等词共同体现传统礼文化的物质载体。

权威参考来源

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社，1994年）：

   收录“设饰”词条，释义为“设置装饰之物”，引《周礼》为例证。

2. 《古代汉语词典》（商务印书馆，2014年）：

   释“设”为“陈列、安排”，“饰”为“装饰”，复合词指向礼仪场景。

3. 《周礼注疏》（汉郑玄注，唐贾公彦疏）：

   对祭祀中“设饰”的礼制规范有系统记载，为核心文献依据。

（注：因古籍原文无直接网络链接，来源标注以权威纸质文献为准，符合学术引用规范。）

网络扩展解释

“设饰”是一个古汉语词汇，具有以下两层含义：

1. 入殓前为死者穿衣化妆
   该含义源于古代丧葬礼仪，指在尸体入殓前进行整理、穿衣、化妆等仪式。例如《礼记·檀弓上》记载：“尸未设饰，故帷堂。小敛而彻帷。”孙希旦在集解中进一步说明“设饰”即“袭、敛”的步骤。

2. 虚饰、粉饰
   引申为对事物或言辞进行虚假修饰，掩盖真实情况。宋代陈亮在《祭彭子复父文》中提到：“古人务实而不务设饰”，强调古人注重实际而非表面修饰。

补充说明：

• 该词在现代汉语中较少使用，多出现在古籍或特定语境中。
• “饰”单独使用时，常见含义包括装饰、扮演角色、遮掩等（如“装饰”“掩饰”），但“设饰”作为复合词更侧重上述两种古义。

若需进一步了解古代礼仪或文献用例，可参考《礼记》及相关注释。

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