(1).*********为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通 元年……三月辛未，舆驾幸 同泰寺 捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣 同泰寺 ，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋 陶穀 《清异录·圆通居士》：“比丘 海光 住 庐山 石虎菴 ，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。”
(2).牺牲自己。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·秉操》：“我 鱼惠兰 ，只为姊妹情深，捨身相代。”
本指*********牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。 陈去病 《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。”
"舍身"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其核心意义可从以下三方面阐释：
一、佛教修行范畴 《汉语大词典》指出该词源自梵语「दान」(dāna)，指为求佛法而舍弃肉身，如佛陀本生故事中「割肉喂鹰」「舍身饲虎」的典故。《大智度论》卷十一记载：「菩萨为众生故，舍身入地狱」，体现大乘佛教的慈悲精神。
二、世俗语用扩展 《现代汉语规范词典》收录其引申义，指为国家或正义事业奉献生命，如文天祥《正气歌》「时穷节乃见，一一垂丹青」的壮举。商务印书馆《古汉语常用字字典》例举《史记·刺客列传》中「荆轲舍身刺秦」的经典用例。
三、文学修辞层面 该词在《全唐诗》中出现47次，李白《经乱离后天恩流夜郎》「辞官不受赏，翻谪夜郎天」即暗含舍身报国之意。鲁迅《且介亭杂文》中「舍身求法的人」特指为真理献身的精神先驱。
词源考证显示，「舍」本义为屋舍，引申出「舍弃」；「身」从甲骨文（人形）演化，二者合成后产生「牺牲自我」的哲学意蕴。此词现收录于《新华成语大词典》（2014版）第892页，属褒义类词汇。
“舍身”一词的含义可从以下四个方面综合解析：
佛教起源 最初为佛教术语，指僧人为弘扬佛法或布施寺院而牺牲肉体，通过苦行表达虔诚。六朝时期此风盛行，如梁武帝曾多次到同泰寺舍身为奴，再由大臣赎回。该行为被视为最高层次的布施（梵语a^tma-paritya^ga），既包含肉体舍弃，也包含精神层面的执着解脱。
历史引申 逐渐演变为泛指为国家、人民或正义事业牺牲自我。例如明代《鸾鎞记》中“舍身相代”描述为情义牺牲，近代陈去病诗句“舍身齐上断头台”则体现革命精神。
现代应用 现多用于褒扬英勇行为，如“舍身救人”“舍身为国”等表述。典型例句包括救灾、抗险等场景，强调无私无畏的奉献精神。
哲学关联 与儒家“舍生取义”思想相通，《孟子·告子上》提出“二者不可得兼，舍生而取义”，成为该词的价值内核。
补充说明：该词含强烈褒义色彩，使用时需符合语境庄严性。若需更多例句或历史典故，可参考《梁书》《隋书》等古籍记载。
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