
古有 羿 射日的神话传说。《淮南子·本经训》:“逮至 尧 之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食……[ 尧 乃使 羿 ]上射十日。”后以“射日”借喻攻克顽敌。 明 夏完淳 《大哀赋》:“既追风而西捷,遂射日以南侵。” 陈毅 《卫岗初战》诗:“弯弓射日到 江 南,终夜喧呼敌胆寒。”
"射日"是汉语中一个具有深厚文化内涵的典故词汇,其核心意义源自中国古代神话传说。《淮南子·本经训》记载,帝尧时期天现十日,造成生灵涂炭,神射手羿受命射落九日,仅留一日普照人间。该典故经过历代文化积淀,形成以下三层释义:
一、本义层面指代神话中的物理性动作。据《山海经·海内经》考证,"羿持彤弓素矰"完成射日壮举,这里的"射"特指用弓箭进行的攻击性动作,"日"则指代具象化的太阳实体,构成人类早期对自然现象的解释体系。
二、象征层面承载文化精神内核。汉代王充《论衡·说日篇》将射日解读为"除害安民"的隐喻,清代学者郝懿行在《山海经笺疏》中强调其"救世济民"的精神象征。这种不畏强权、勇于抗争的精神内核,使"射日"成为中华民族集体记忆的文化符号。
三、语言应用层面衍生多重引申义。《汉语大词典》收录该词时,除本意外另注两义:一喻消除巨大祸患,如"科技射日般攻克疫苗难题";二指代非凡胆识,常见于"射日之勇"等成语结构。现代汉语中多用于文学创作与修辞表达,例如茅盾文学奖作品《天行者》中即以"射日精神"喻指改革勇气。
该词在《现代汉语词典》《辞源》等权威辞书中均有系统收录,其语义演变脉络在袁珂《中国神话传说词典》中可见完整考据。作为中华文明早期宇宙观的重要组成部分,"射日"意象持续影响着当代语言文化建构。
“射日”是一个源自中国古代神话的成语,其含义和用法在不同语境中有所延伸,以下是详细解释:
“射日”源于后羿射日的传说。据《淮南子·本经训》记载,尧帝时期十日并出,导致大地干旱、草木枯焦,后羿受命射落九日,拯救苍生。这一故事成为“射日”的核心典故。
该成语承载了抗争精神与英雄主义色彩,成为中华文化中“以弱胜强”的象征之一。其典故被广泛引用,甚至融入现代语境,体现传统与现代价值观的结合。
如需进一步了解神话细节,可参考《淮南子》原文或相关历史文献。
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