谓不用眼睛察看，而靠精神感通一切。语出《列子·汤问》：“唯 黄帝 与 容成子 居 空峒 之上，同斋三月，心死形废；徐以神视，块然见之，若 嵩山 之阿。” 张湛 注：“神者，寂然玄照而已，不假於目。”《类说》卷三五引《意林》：“《鶡冠子》云：‘ 扁鹊 兄弟三人并医。 魏文侯 问孰最善。 扁鹊 曰：长兄神视，故名不出家。’”
“神视”是一个汉语词汇，其含义可从字面及引申角度进行解析，主要包含以下两层核心意义：
指不依赖肉眼，而是通过内在的感知力或超然能力洞察事物。此义强调超越感官的认知方式，多见于古典文献与哲学语境。
例证：
《列子·汤问》载：“唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以神视，块然见之，若嵩山之阿。”
此处“神视”指精神内守而达成的超凡洞察。
指对事物本质或发展趋势的深刻洞察力，强调认知的透彻性与预见性。
例证：
王充《论衡·知实》云：“圣人据象兆，原物类，意而得之；其见变名物，博学而识之。巧商而善意，广见而多记，由微见较，若揆之今睹千载，所谓智如渊海。”
虽未直用“神视”，但“由微见较”的深度观察与之相通。
释义：“以精神察视；亦指深邃的观察力。”
收录该词，释为“精神感知；深刻洞察”。
“神视”兼具“超感官的灵性感知”与“深刻的理性洞察”双重内涵，是汉语中体现认知深度的典型词汇。其权威性由经典文献及权威辞书共同支撑，释义严谨，来源可考。
“神视”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有细微差异，但核心都指向超越视觉的感知方式。以下是综合多个来源的详细解释：
基本定义
“神视”指不依赖肉眼观察，而是通过精神或心灵感通事物。这一概念最早源于道家思想，强调内在精神对世界的洞察，如《列子·汤问》记载黄帝与容成子通过“神视”感知事物。
哲学与文献背景
使用场景
权威性辨析
高权威来源（如、4）更侧重经典文献的原意，而部分低权威网页（如）可能融合了现代引申义。建议在学术或严谨场景中优先参考经典出处。
如需进一步探讨该词在特定文献中的用法，可结合更多上下文分析。
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