謂不用眼睛察看，而靠精神感通一切。語出《列子·湯問》：“唯 黃帝 與 容成子 居 空峒 之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若 嵩山 之阿。” 張湛 注：“神者，寂然玄照而已，不假於目。”《類說》卷三五引《意林》：“《鶡冠子》雲：‘ 扁鵲 兄弟三人并醫。 魏文侯 問孰最善。 扁鵲 曰：長兄神視，故名不出家。’”
“神視”是一個漢語詞彙，其含義可從字面及引申角度進行解析，主要包含以下兩層核心意義：
指不依賴肉眼，而是通過内在的感知力或超然能力洞察事物。此義強調超越感官的認知方式，多見于古典文獻與哲學語境。
例證：
《列子·湯問》載：“唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿。”
此處“神視”指精神内守而達成的超凡洞察。
指對事物本質或發展趨勢的深刻洞察力，強調認知的透徹性與預見性。
例證：
王充《論衡·知實》雲：“聖人據象兆，原物類，意而得之；其見變名物，博學而識之。巧商而善意，廣見而多記，由微見較，若揆之今睹千載，所謂智如淵海。”
雖未直用“神視”，但“由微見較”的深度觀察與之相通。
釋義：“以精神察視；亦指深邃的觀察力。”
收錄該詞，釋為“精神感知；深刻洞察”。
“神視”兼具“超感官的靈性感知”與“深刻的理性洞察”雙重内涵，是漢語中體現認知深度的典型詞彙。其權威性由經典文獻及權威辭書共同支撐，釋義嚴謹，來源可考。
“神視”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，但核心都指向超越視覺的感知方式。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
基本定義
“神視”指不依賴肉眼觀察，而是通過精神或心靈感通事物。這一概念最早源于道家思想，強調内在精神對世界的洞察，如《列子·湯問》記載黃帝與容成子通過“神視”感知事物。
哲學與文獻背景
使用場景
權威性辨析
高權威來源（如、4）更側重經典文獻的原意，而部分低權威網頁（如）可能融合了現代引申義。建議在學術或嚴謹場景中優先參考經典出處。
如需進一步探讨該詞在特定文獻中的用法，可結合更多上下文分析。
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