高山仰止的意思、高山仰止的详细解释
高山仰止的解释
语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。《隋书·高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子姪，各守一经，令海内翕然，高山仰止。” 唐 张说 《祭殷仲堪羊叔子文》：“凡百君子，高山仰止，馨香以时，敬恭明祀。”《人民文学》1978年第5期：“一条曲折的山径把观众的视线引向推得更高的造型端庄的红色纪念馆，使人有‘高山仰止’之感。”
词语分解
- 高山的解释 .高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋
- 仰止的解释 仰慕；向往。止，语助词。语出《诗·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止。” 宋 姜夔 《饶歌吹曲·沅之上》：“真人方兴，百神仰止。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗》之一：“山形果象蹲，遗躅空仰止。
专业解析
"高山仰止"是汉语中的经典成语，出自《诗经·小雅·车辖》："高山仰止，景行行止"，字面意为仰望巍峨高山，比喻对崇高品德或杰出人物的敬仰与向往。《汉语大词典》将其解释为"比喻崇高的德行，令人景仰"。
该成语的语义发展可分为三个层面：
- 自然意象：以山体巍峨喻指崇高境界，《说文解字》释"山"为"宣气散生万物"，凸显其承载生命的高度象征；
- 德行比拟：东汉郑玄笺注《毛诗》时指出"古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之"，将自然意象转化为道德追求；
- 行为准则：唐代孔颖达《毛诗正义》疏解为"仰是心慕，行是体仿"，强调由敬仰转化为实际行动的双重内涵。
在历代文献中，该成语常被用于赞颂圣贤，如《史记·孔子世家》引此语评价孔子德行的感召力。现代汉语中既保留了对杰出人物的敬仰之意，也延伸出对学术高峰、艺术成就等抽象价值的向往，如钱钟书《管锥编》中用以描述学术追求的至高境界。
语言学角度分析，该成语属于"比德"修辞范畴，通过自然物象与道德概念的异质同构，构建出中华民族特有的道德审美范式。四字格结构符合汉语成语的韵律特征，"仰止"二字以动作终止态强化了敬慕的持续性，形成独特的语义张力。
网络扩展解释
“高山仰止”是一个源自《诗经》的成语，常用于表达对高尚品德或伟大事物的敬仰之情。以下是详细解释：
一、出处与字面含义
- 出处：出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止”。
- 字面意思：字面指仰望高山（“高山仰止”）和沿着大路前行（“景行行止”），后多单独使用前半句。
二、比喻义与用法
- 核心意义：比喻对崇高品德、伟大人物或事物的仰慕与敬佩。例如：“站在伟人故居前，顿生高山仰止之感。”
- 情感色彩：中性成语，可表达他人之德，也可用于自谦。
三、历史注释与延伸
- 郑玄（汉儒）：认为“高山”象征崇高道德，“仰”是仰慕；“景行”指光明正大的行为，“行”是效仿。
- 朱熹（宋儒）：将“景行”解释为“大道”，强调对美德的向往与实践。
四、经典用例
- 文学引用：司马迁在《史记·孔子世家》中用“高山仰止，景行行止”表达对孔子的崇敬。
- 现代造句：“谒中山陵，高山仰止之情油然而生”。
五、相关扩展
- 连用形式：常与“景行行止”连用，合称“高山景行”，形容品德与行为并重。
- 结构特点：紧缩式成语，古代沿用至今，多作谓语或分句。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《诗经》《史记》等典籍或权威词典。
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