(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。 隋炀帝 《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。” 元 袁桷 《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考 闽 、 蜀 、 东浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。” 清 檀萃 《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”
(2).贵者之耳。 明 李开先 《琴》诗：“ 秦 楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”
"贵耳"是一个古汉语词汇，其核心含义指重视耳朵听闻（的传闻）而轻视亲眼所见（的事实），常含贬义，强调轻信传言、不重实际考察的倾向。以下是详细解释：
字面与引申义
用法与语境
"贵耳"（或"贵耳贱目"）常用于批评社会现象或个人态度，指出其不务实、不理性、易受蒙蔽的特点。例如：
“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。” —— （南朝梁）刘勰《文心雕龙》
此句批评世人常有的偏见：重视听闻远方或他人的事情（贵耳），轻视亲眼所见（贱目）；看重遥远的事物，轻视近处的事物（重遥轻近）。
文献来源与权威性
该词及其典型用法主要见于古代典籍和权威辞书：
"贵耳"一词，尤其在"贵耳贱目"的固定表达中，深刻揭示了人类认知中一种普遍的偏误——过度依赖间接信息（耳闻）而忽视直接证据（目见），提醒人们应注重实际考察，避免轻信盲从。其释义和用法在《汉语大词典》、《辞源》等权威辞书及《文心雕龙》、《潜夫论》等经典文献中均有明确记载和例证。
“贵耳”是一个汉语词汇，主要有以下两种含义：
指重视或轻信通过耳朵听到的传言，而非亲眼所见的事实。这一用法常见于古代文献，强调对传闻的盲目信任。例如：
字面指尊贵者的耳朵，引申为对权贵言论的重视或奉承。例如：
该成语出自汉典（），意为重视听到的传言而轻视亲眼所见的事实，常用于批评片面依赖传闻的行为。例如：“世人多蔽，贵耳贱目”。
“贵耳”的核心含义与“听信传闻”相关，既可用于批判轻信他人言论的行为，也可指代对权贵言论的重视。使用时需结合具体语境理解其褒贬倾向。
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