(1).生前所用的器具。
(2).治生之具。 唐 刘禹锡 《讯甿》：“其道旁午，有甿增增，扶斑白，挈羈角，齎生器，荷农用，摩肩而西。”
生器是汉语中具有多重文化内涵的词汇，其核心含义指古代丧葬礼仪中与死者生前生活密切相关的器物。据《汉语大词典》记载，“生器”特指“生时所用之器”，即墓主人生前实际使用的物品，与象征性的“明器”（冥器）形成对比。例如《礼记·檀弓下》记载：“其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也……哀哉，死者而用生者之器也”，体现了生器在丧葬文化中的特殊地位。
从考古学角度，生器通常包含以下两类物品：
值得注意的是，《仪礼·既夕礼》中特别强调“陈明器”与“用器”的区别，郑玄注云：“用器，弓矢、耒耜、两敦、两杅、盘匜”，这些实际具有使用功能的物品均属生器范畴。而现代方言中，部分吴语地区仍保留“生器”指代厨房炊具的用法，反映了词汇的历时演变。
“生器”是一个古代汉语词汇，其含义在不同语境中有以下解释：
生前所用的器具
指人活着时使用的物品，通常与随葬或丧礼相关。这一用法在唐代文献中可见，如刘禹锡《讯甿》提到“齎生器，荷农用”，指携带生前工具迁徙。
治生之具
指维持生计的工具或手段，例如农具、生产工具等，强调与日常生活和经济活动相关的器物。
根据荀子《礼论》的观点，“生器”在丧礼中被用来象征“如死如生”，即通过随葬死者生前的私人物品，体现对逝者的尊重和对生命延续的寄托。
唐代刘禹锡《讯甿》中的描述“齎生器，荷农用”反映了古代百姓迁徙时携带生活工具的场景，佐证了“生器”作为生活用具的实用性。
“生器”既可指具体的日常用具，也包含文化仪式中的象征意义。若需进一步考证，可查阅《荀子·礼论》或刘禹锡相关文献。
八桂百鸟朝凤薄軬车宝蜡褊狭並事比手画脚诐淫操劳淬火村汉打定主意二不隆冬废兴分定奉敕浮力附农负薪之忧刚瘅根菀怪惑贵戚贵上孤羇孤锐浩虚和盟觳觫车户限赍刺既死霸绩望寂淹决局榘彟君子仇距堙蓝采和立志隆贶銮旍丏缘旁通泮芹清刻认证肉羹肉末神丽十二律逝路嗦嗦素食韬迹隐智未应向非歊雾下听写着