神妙妍丽。《文选·班固＜东都赋＞》：“宫室光明，闕庭神丽。” 吕延济 注：“此城内宫室闕庭，光色美丽，正合礼度。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“选自然之神丽，尽高楼之意得。”自注：“﹝余祖﹞於是便求解驾东归，以避君侧之乱……故选神丽之所，以申高楼之志。经始山川，实基於此。”《新唐书·逆臣传下·黄巢》：“ 朱泚 乱定百餘年，治缮神丽如 开元 时。”《古诗源·庐山诸道人＜游石门诗＞序》：“檉松芳草，蔚然光目。其为神丽，亦已备矣。”
神丽（shén lì）是汉语中一个融合了美学与哲学意蕴的复合词，其含义可从以下两个维度解析：
超凡之美
指事物具有超越凡俗的瑰丽与灵性，常形容自然景观或艺术造境中不可方物的美感。如《汉语大词典》释为“神奇绚丽”，强调其兼具神秘性与视觉震撼力。
来源：《汉语大词典（第二版）》第7卷，第478页；《古代汉语词典》商务印书馆，第1321页
精神层面的华彩
在古典文论中延伸指内在精神的璀璨外显。清代刘熙载《艺概》云：“诗文之神丽，在气韵流动间”，喻指作品蕴含的生命力与感染力。
来源：《艺概·文概》中华书局校注本；《中国美学范畴辞典》中国人民大学出版社
自然意象
北魏郦道元《水经注·江水》以“峰峦神丽，泉石莹澈”描写三峡奇景，突显山水兼具灵性与壮美的特质。
来源：《水经注校证》中华书局陈桥驿校本
人文意境
曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙”的描写，被历代注家评为“状神丽之极致”，体现人神交融的审美境界。
来源：《曹植集校注》人民文学出版社；《六朝文絜笺注》上海古籍出版社
该词先秦已见于《楚辞》对神巫仪典的描写，汉魏六朝成为品评诗画的核心范畴（如谢赫《画品》“神丽兼备”说），至唐宋后渐融入日常审美语汇。现代汉语中多用于文学批评与景观描述，保留“神秘而绚丽”的核心语义。
来源：《中国古典美学史》武汉大学出版社；《汉语词源学史》上海辞书出版社
“神丽”是一个汉语词汇，其含义可从以下方面综合解析：
一、基本含义
“神”指超凡脱俗、神奇非凡，“丽”意为美丽动人，组合后形容事物兼具神奇与美感，常指景色、建筑或艺术作品等具有震撼性的美感。
二、详细解释与古籍出处
三、使用场景
四、近义词与关联词
近义词包括“瑰丽”“绚丽”“奇丽”等，但“神丽”更强调神秘感与非凡性的融合。
提示：该词在现代汉语中使用频率较低，多出现在文学或历史语境中。如需具体古籍例证，可参考《东都赋》《山居赋》等原文。
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