亦作“ 声喏 ”。1.出声应答。 宋 李纲 《靖康传信录》卷一：“﹝余与 吴敏 撰数十语﹞俾閤门官宣读，每读一句，将士声诺。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·黄巢庙》：“山下人每闻庙内声喏，若数百人受令唯诺者。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·偷桃》：“﹝吏﹞少顷復下，命取桃子，术人声诺。”《快心编三集》第八回：“ 张芳 跪领钧旨，声喏而去。”
(2).古人谒见官长或会见宾客时叉手行礼，同时扬声致敬之谓。 宋 方勺 《泊宅编》卷四：“一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“王尝春日游后圃，见一老卒卧日中，王蹴之曰：‘何慵眠如是？’卒起声喏，对曰：‘无事可做，只得慵眠。’”《水浒传》第四八回：“庄门上 杜兴 看见有 杨雄 、 石秀 在彼，慌忙开了庄门，放隻小船过来，与 宋江 声诺。” 清 徐士鸾 《宋艳·驳辨》：“舵工遽见 才仲 携一丽人登舟，即前声喏。”
“声诺”一词的含义可从以下两方面综合解释，结合多个权威来源信息：
出声应答
指通过声音回应或承诺，常见于古代语境。例如在谒见官长、回应指令时，以声音表达遵从或同意。
例：宋人李纲在《靖康传信录》中记载“将士声诺”，即通过应答表示对命令的确认。
古代礼仪动作
古人行礼时，需叉手（双手交叉）并高声致敬，兼具动作与声音的礼节。此用法在宋代文献中频繁出现，如《水浒传》中庄门守卫对宋江“声诺”以示尊敬。
需注意，“声诺”的礼仪用法多出现在古籍，现代日常较少使用；而作为成语或名字的延伸含义，需结合具体语境理解。
《声诺》是一个汉字词语，意为发出声音的誓约或承诺。它由两个部分组成：声和诺。
声诺的部首是声（shēng），它表示有关声音的意义。声诺的笔画数为14，声部的笔画数为7，诺部的笔画数为7。
声诺的来源可以追溯到古代汉字，它的意义和用法在现代汉语中得到了延续。声诺在古代文献中的使用频率较低，主要出现在描述古人发声和作出誓约时。
声诺的繁体字为聲諾，即将“声”和“诺”换成了繁体的字形。在繁体汉字的使用地区，如台湾、香港等地，聲諾仍然是常见的词汇。
在古代汉字写法中，“声”部的形状较为简单，与现代相似。而“诺”部则与现代写法有所不同，它采用了当时的字形，与现代汉字有一定的差异。
1. 他声诺道，无论发生什么情况，我都会陪伴你。
2. 他的声诺如同一面铜墙铁壁，让人相信他的诚意。
声诺可以与其他词汇组合，形成新的词语，如：诺言、诺约、允诺等。
与声诺意思相近的词语有：发誓、保证、宣言等。而与声诺意思相反的词语有：背信弃义、违约、食言等。
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