亦作“ 聲喏 ”。1.出聲應答。 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷一：“﹝餘與 吳敏 撰數十語﹞俾閤門官宣讀，每讀一句，将士聲諾。” 宋 洪邁 《夷堅支志乙·黃巢廟》：“山下人每聞廟内聲喏，若數百人受令唯諾者。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·偷桃》：“﹝吏﹞少頃復下，命取桃子，術人聲諾。”《快心編三集》第八回：“ 張芳 跪領鈞旨，聲喏而去。”
(2).古人谒見官長或會見賓客時叉手行禮，同時揚聲緻敬之謂。 宋 方勺 《泊宅編》卷四：“一夕，公獨坐便齋，神聲諾而不見形。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“王嘗春日遊後圃，見一老卒卧日中，王蹴之曰：‘何慵眠如是？’卒起聲喏，對曰：‘無事可做，隻得慵眠。’”《水浒傳》第四八回：“莊門上 杜興 看見有 楊雄 、 石秀 在彼，慌忙開了莊門，放隻小船過來，與 宋江 聲諾。” 清 徐士鸾 《宋豔·駁辨》：“舵工遽見 才仲 攜一麗人登舟，即前聲喏。”
“聲諾”一詞的含義可從以下兩方面綜合解釋，結合多個權威來源信息：
出聲應答
指通過聲音回應或承諾，常見于古代語境。例如在谒見官長、回應指令時，以聲音表達遵從或同意。
例：宋人李綱在《靖康傳信錄》中記載“将士聲諾”，即通過應答表示對命令的确認。
古代禮儀動作
古人行禮時，需叉手（雙手交叉）并高聲緻敬，兼具動作與聲音的禮節。此用法在宋代文獻中頻繁出現，如《水浒傳》中莊門守衛對宋江“聲諾”以示尊敬。
需注意，“聲諾”的禮儀用法多出現在古籍，現代日常較少使用；而作為成語或名字的延伸含義，需結合具體語境理解。
《聲諾》是一個漢字詞語，意為發出聲音的誓約或承諾。它由兩個部分組成：聲和諾。
聲諾的部首是聲（shēng），它表示有關聲音的意義。聲諾的筆畫數為14，聲部的筆畫數為7，諾部的筆畫數為7。
聲諾的來源可以追溯到古代漢字，它的意義和用法在現代漢語中得到了延續。聲諾在古代文獻中的使用頻率較低，主要出現在描述古人發聲和作出誓約時。
聲諾的繁體字為聲諾，即将“聲”和“諾”換成了繁體的字形。在繁體漢字的使用地區，如台灣、香港等地，聲諾仍然是常見的詞彙。
在古代漢字寫法中，“聲”部的形狀較為簡單，與現代相似。而“諾”部則與現代寫法有所不同，它采用了當時的字形，與現代漢字有一定的差異。
1. 他聲諾道，無論發生什麼情況，我都會陪伴你。
2. 他的聲諾如同一面銅牆鐵壁，讓人相信他的誠意。
聲諾可以與其他詞彙組合，形成新的詞語，如：諾言、諾約、允諾等。
與聲諾意思相近的詞語有：發誓、保證、宣言等。而與聲諾意思相反的詞語有：背信棄義、違約、食言等。
【别人正在浏覽】