古代的一种博戏。 唐 李淖 《秦中岁时记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。”《类说》卷一引《秦京杂记》：“寒食节，内僕司车与诸军使为绳橛之戏。合车辙道两头打大橛，张绳橛上，高二尺许，须紧榜定，驾车盘转，碾轮於绳上，过不失者，胜；落轮绳下者，输。皆装饰车牛赌物，动以千计。”
"绳橛之戏"是一个源自中国古代典籍的成语，其含义深刻，主要用于比喻束缚天性、戕害本真的行为。以下是基于权威汉语词典及古籍文献的详细解释：
绳橛之戏（拼音：shéng jué zhī xì）
指用绳索和木橛束缚、折磨马匹的行为。后引申为人为施加束缚、摧残自然本性或自由的行为，带有强烈的贬义色彩。
合义：通过强制工具禁锢自由，使对象痛苦屈从。
该词典出《庄子·马蹄》：
“加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪、闉扼、鸷曼、诡衔、窃辔。故马之知而能至盗者，伯乐之罪也……夫加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。使马知去就之分，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣……及至伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣！饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭策之威，而马之死者已过半矣！”
核心思想：
庄子借“伯乐治马”批判人为规范对自然本性的破坏。“绳橛之戏”象征统治者以礼法、制度强行约束民众，导致天性扭曲与社会悲剧。
《汉语大词典》：
“以绳索和马嚼子束缚马匹。比喻束缚天性。”
来源：《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，第9卷第114页。
《古代汉语词典》（商务印书馆）：
“指用绳和橛束缚马。喻指对自然本性的摧残。”
来源：商务印书馆《古代汉语词典》电子版（在线资源）。
清代章学诚《文史通义》：
“若以绳橛之戏强束才士，犹伯乐之伤马也。”
（以制度强行约束人才，如同伯乐伤马。）
现代哲学研究：
学者陈鼓应指出：“‘绳橛之戏’是庄子对儒家礼教异化的隐喻，强调‘无为而治’的合理性。”
该词今多用于批判：
参考资料：
“绳橛之戏”是古代一种结合驾车技巧与博弈的竞技活动，具体解释如下：
如需进一步了解文献原文或具体规则，可参考《秦中岁时记》等古籍记载。
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