相传为 晋 竺道生 ( 生公 )讲经处。在今 苏州 虎丘山 下。此外大石盘陀径亩，上下平衍，可坐千人，故又称千人石。 明 王世贞 《邀助甫游虎丘》诗：“逃禪再起 生公 石，倚醉频呼 陆羽 茶。” 清 钱谦益 《虎丘秋月图题赠似虞周翁》诗：“惟有 生公 石，盘陀閲成亏。” 清 吴伟业 《顾西巘侍御同沉友圣虎丘即事》诗之三：“ 生公 石畔广场开， 短簿祠 荒闭緑苔。”参见“ 生公 ”。
生公石是汉语文化中具有特殊典故的地名词汇，其核心含义源于佛教传说与历史地理的结合。据《汉语大词典》记载，“生公”指东晋高僧竺道生，他曾在苏州虎丘山聚石讲经，传说其精诚所至，连顽石亦为之点头，故有“生公说法，顽石点头”的典故。后世将虎丘山传为竺道生说法处的巨石称为“生公石”，成为佛教文化中“感化之力”的象征。
从地理角度看，生公石位于今江苏省苏州市虎丘山景区内，据《苏州府志》记载，此处岩石平坦开阔，相传为竺道生讲经台遗址，唐代诗人刘禹锡、白居易等均曾作诗提及此石。明代戏曲家汤显祖在《牡丹亭》中亦借用“生公石”比喻至诚感物的力量，进一步巩固了该词在文学语境中的意象。
现代语境中，“生公石”常用于比喻执着信念或精诚所至的情境，例如在《中国佛教文化史》中，学者将其引申为“文化感召力的具象化符号”。该词融合了宗教传说、地理实体与文学隐喻三层内涵，成为汉语词汇体系中兼具历史厚重感与哲学启示性的独特存在。
“生公石”是一个与历史典故和地理景观相关的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
生公石是位于苏州虎丘山下的一块巨石，因东晋高僧竺道生（尊称“生公”）曾在此讲经而得名。该石又名“千人石”，因其面积广阔（“盘陀径亩”），表面平坦可容纳千人听经。
生公石实际是一块天然巨石，形态奇特，表面平坦，历史记载中描述其“上下平衍”，成为虎丘山的重要景观之一。明代王世贞诗句“逃禅再起生公石”便印证了其文化地位。
部分词典（如、3）提到“生公石”被引申为“能创造财富的事物”，但这一比喻义未见于高权威史料，可能是现代衍生释义，需结合语境理解。
生公石的核心含义是苏州虎丘山的历史遗迹，承载了佛教传说和文人墨客的咏叹。若需进一步了解，可参考苏州地方志或佛教史相关文献。
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