相傳為 晉 竺道生 ( 生公 )講經處。在今 蘇州 虎丘山 下。此外大石盤陀徑畝，上下平衍，可坐千人，故又稱千人石。 明 王世貞 《邀助甫遊虎丘》詩：“逃禪再起 生公 石，倚醉頻呼 陸羽 茶。” 清 錢謙益 《虎丘秋月圖題贈似虞周翁》詩：“惟有 生公 石，盤陀閲成虧。” 清 吳偉業 《顧西巘侍禦同沉友聖虎丘即事》詩之三：“ 生公 石畔廣場開， 短簿祠 荒閉緑苔。”參見“ 生公 ”。
“生公石”是一個與曆史典故和地理景觀相關的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
生公石是位于蘇州虎丘山下的一塊巨石，因東晉高僧竺道生（尊稱“生公”）曾在此講經而得名。該石又名“千人石”，因其面積廣闊（“盤陀徑畝”），表面平坦可容納千人聽經。
生公石實際是一塊天然巨石，形态奇特，表面平坦，曆史記載中描述其“上下平衍”，成為虎丘山的重要景觀之一。明代王世貞詩句“逃禅再起生公石”便印證了其文化地位。
部分詞典（如、3）提到“生公石”被引申為“能創造財富的事物”，但這一比喻義未見于高權威史料，可能是現代衍生釋義，需結合語境理解。
生公石的核心含義是蘇州虎丘山的曆史遺迹，承載了佛教傳說和文人墨客的詠歎。若需進一步了解，可參考蘇州地方志或佛教史相關文獻。
《生公石》是一個漢字詞語，通常用來形容一種石頭名稱。這種石頭的特點是呈現出一種生動的色彩和形狀，非常美麗。因此，人們常常将其用來裝飾或作為觀賞品。
《生公石》的拆分部首是石（shí）字部，它是一個常見的部首，表示與石頭相關的事物。
《生公石》一共由10個筆畫構成。具體的筆畫順序是：橫、豎、撇、捺、橫、橫、豎、橫折、橫折、橫折。
《生公石》一詞的來源尚不明确，但它在古代已經存在并被廣泛使用。這種石頭在古代被人們視為一種珍貴的物品，常用來制作各種器物，如盆、碗等。因此，這個詞在古代經常出現在文學作品中。
《生公石》的繁體字是「生公石」，它與簡體字在字形上有所不同，但意思相同。
在古代，人們使用的字體與現代有所不同，漢字的形态也存在一定的差異。根據古代文獻記載，古代《生公石》的字形有所變化，但整體結構與現代寫法相似。
1. 這塊《生公石》具有獨特的紋理和顔色。
2. 他收藏了一些稀有的《生公石》，非常值得一看。
組詞：石頭、石塊、石礦、石料等。
近義詞：彩石、寶石、玉石等。
反義詞：死石、廢石、荒石等。
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