
古代 鲜卑 异兽名。状似牛,角在鼻上,故称。《后汉书·鲜卑传》:“又禽兽异於中国者,野马、原羊、角端牛。” 李贤 注引《前书音义》:“角端似牛,角可为弓。”
角端牛是中国古代文献中记载的祥瑞异兽,其概念源于《山海经》《宋书》等典籍的复合演化。该名称实为“角端”与“牛”的意象融合,《后汉书·鲜卑传》李贤注引《魏书》载:“角端牛,状似豕,角在鼻上,可作弓”,其形象特征可归纳为以下三点:
一、形貌特征
角端牛被描述为牛身独角的神异动物,其角生长位置异于常兽,《山海经·西山经》所载“状如牛而白首,一目而蛇尾”的蜚兽,可视作角端牛的原型之一。宋代《符瑞志》进一步补充其“日行万八千里,通晓四方语言”的神异能力。
二、文化象征
在古代谶纬体系中,角端牛被赋予特殊政治寓意。《宋书·符瑞志》记载其“王者法度修明则至”,常与獬豸、麒麟并列为祥瑞之兽。汉代画像石中常见独角兽形象,多数学者认为与角端牛存在文化关联。
三、学术争议
清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中指出“角端即角,实为犀牛之异称”,现代学者张步天在《山海经解》中提出新解,认为角端牛可能是古代犀牛与中亚独角兽传说混合的产物。该词在现代《汉语大词典》中列为古代传说中的神兽条目。
“角端牛”是一个古代文献中记载的异兽名称,其解释主要包含以下内容:
基本含义
角端牛是古代鲜卑地区传说中的一种异兽,外形似牛,但角生长在鼻子上,因此得名。这一描述在《后汉书·鲜卑传》中有明确记载,并被李贤注引的《前书音义》进一步解释。
外形特征
其最显著的特征是“角在鼻上”,与普通牛的角位置不同,可能具有独特的生理结构或象征意义。部分文献提到其角可制作弓箭,暗示材质坚硬或特殊。
历史文献记载
主要见于《后汉书》对鲜卑地区异兽的描述,与“野马”“原羊”并列,作为中原地区罕见的动物代表。这反映了古代中原对边疆生物的文化认知差异。
其他可能的解释
个别现代词典(如)将其引申为成语,比喻“才能出众的人”,但此用法未见于传统文献,可能是基于字面意义的现代衍生义,需结合具体语境判断。
角端牛的核心定义源自《后汉书》,属于古代边疆异兽的范畴。若需进一步了解其文化背景或相关成语用法,可查阅《后汉书》原文或权威历史词典。
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