晋 末高僧 竺道生 的尊称。相传 生公 曾于 苏州 虎丘寺 立石为徒，讲《涅槃经》。至微妙处，石皆点头。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗：“深夜月明松子落，儼然听法侍 生公 。” 唐 刘禹锡 《生公讲堂》诗：“ 生公 説法鬼神听，身后空堂夜不扃。” 元 顾瑛 《虎丘十咏·生公台》：“ 生公 聚白石，麈拂天花坠。可怜尘中人，不解点头意。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“那 虎丘山 上，不过一座庙；半山上有一堆乱石，内中一块石头，同馒头一般，上面鏨了‘点头’两个字，説这里是 生公 説法臺的故址，那一块便是点头的顽石。”
“生公”是晋末高僧竺道生的尊称，这一称谓源于他在佛教传播中的卓越贡献和传奇故事。以下是详细解释：
“生公”由“生”与“公”组成，专指竺道生（晋末高僧）。他是中国佛教史上重要人物，尤以讲解《涅槃经》著称，主张“阐提成佛”思想（即人人皆可成佛），对后世影响深远。
据记载，竺道生曾在苏州虎丘寺立石为徒，宣讲《涅槃经》。传说当他讲到佛法精妙之处，连顽石都为之点头，故有“生公说法，顽石点头”的典故。唐代诗人刘禹锡在《生公讲堂》中亦写道：“生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃”，赞其佛法感染力。
“生公说法”作为成语，比喻精通者透彻讲解道理，使人信服感化。例如清代俞樾在《余莲村劝善杂剧序》中引用此典，形容高人的教化之力。
“生公”既是历史人物的尊称，也承载了佛教文化中的传奇色彩，其故事成为汉语中“以理服人”的经典意象。若需进一步了解相关文献或诗词引用，可参考《莲社高贤传》等典籍。
《生公》是一个汉语词汇，通常指的是“刚刚出生的男孩子”。这个词可以用来形容婴儿、初生婴儿或刚刚出生的男性儿童。
《生公》这个词的拆分部首是“生”和“公”，其中，“生”是草字头部首，表示与产生、生长、出现相关的意思；“公”是班戈部首，表示与人或公共事务相关的意思。
根据《水底帅府玉帛书》中记载，这个词的笔画数共有8画。
《生公》的起源比较难以确知，但一般认为它源于中国古代农村对新生男婴的称谓。在传统社会中，男性在家庭和社会中承担着更重要的角色和责任，因此，男孩的诞生对于家庭而言意味着更多的期望和希望。
《生公》在繁体字中的写法为「生公」，与简体字相同。
在古时候的汉字写法中，表示《生公》的字没有明确记载。随着字形的演变和书法的发展，现代的书写方式逐渐形成。
1. 邻居家生了个生公，大家都去探望。
2. 这个生公真是聪明活泼，很受大家喜爱。
对于《生公》，可以构成以下组词：
1. 生活：指人类具有活动、感知和发展的状态。
2. 公正：指公平、正直、无私的行为和态度。
3. 生子：指男性生育子孙。
近义词：初生、婴儿、婴孩。
反义词：老人、叔公、伯公。
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