祭神的祠堂。《史记·万石张叔列传》：“天子廵狩海内，修上古神祠，封禪，兴礼乐。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“殿（ 文华殿 ）之东曰神祠，内有一井，每年祭司井之神於此。”
“神祠”是汉语中具有历史积淀的复合词，其核心含义指供奉神灵的祭祀场所。根据《汉语大词典》释义，“神”指神灵、神明，“祠”即祭祀建筑，二字组合后特指用于宗教或民间信仰活动的庙宇类建筑。从文化功能看，神祠既是物质空间载体，也承载着精神信仰体系，常见于儒释道三教及地方民俗信仰中。
在建筑形制层面，神祠多采用中国传统木构架体系，包含主殿、配殿、仪门等结构，主殿内设神龛供奉特定神祇造像。这种空间布局符合《中国古建筑二十讲》中记载的祭祀建筑规制。从社会功能角度，神祠在古代承担着社区信仰中心、节庆活动场所、道德教化空间等多重角色，相关记载可见《礼记·祭法》对祭祀制度的论述。
当代语境下，神祠作为文化遗产的重要组成部分，其保护研究被纳入《非物质文化遗产保护条例》框架。部分著名神祠如北京东岳庙、山西晋祠等，已被列为全国重点文物保护单位。这类建筑群不仅具有文物价值，更成为研究中国古代宗教、建筑、美术的活态标本。
“神祠”是汉语中一个具有丰富文化内涵的词汇，以下是详细解释：
“神祠”指供奉神灵的庙宇或神殿，是古代祭祀神灵的场所。在成语中，它常被用来比喻庄严神圣、不容侵犯的地方，例如形容人们对某地的敬畏之情。
神祠的起源可追溯至上古时期。古人因对自然现象（如日月、雷电）的敬畏，产生了自然崇拜，并设立祭祀场所。秦汉以后，随着道教和巫术的发展，神祠逐渐兴盛，成为宗教活动的重要载体。
总结来看，“神祠”不仅是宗教场所，更是历史、艺术与文化的综合载体，反映了古代中国的信仰体系和社会结构。
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