供奉佛舍利的塔。 唐 李邕 《临淮县普光王寺碑》：“舍利之塔，七宝齐山；浄土之堂，三光夺景。”《宋史·太宗纪二》：“癸亥，詔作 开宝寺 舍利塔成。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵云汉。”参见“ 舍利 ”。
舍利塔是汉语中对佛教纪念性建筑的专称，其核心含义可从以下角度解析：
根据《汉语大词典》，“舍利塔”指供奉佛舍利（佛陀或高僧遗骨火化后的结晶物）的塔式建筑。“舍利”为梵语“śarīra”音译，意为“身骨”；“塔”源于梵语“stūpa”，指用于安葬、纪念的锥形建筑。该词强调其宗教供奉功能与神圣性来源。
典型舍利塔由地宫（存放舍利）、塔基、塔身、塔刹组成，形态包括楼阁式、密檐式、覆钵式等，如西安大雁塔（楼阁式）、北京妙应寺白塔（覆钵式）。其设计融合印度佛塔原型与中国传统建筑艺术。
象征佛陀涅槃与佛法永存，信徒绕塔礼拜可积累功德。如《法华经》云：“乃至童子戏，聚沙为佛塔，皆已成佛道。”
“舍利塔”一词亦引申为精神信仰的载体。如唐代诗人李邕《嵩岳寺碑》称：“塔者，梵之言方坟，舍利藏焉。” 现代语境中，它已成为佛教文化遗产的代表符号，如苏州虎丘塔（云岩寺塔）被列入世界文化遗产。
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舍利塔是佛教建筑中用于供奉舍利或佛经的塔形结构，其含义与功能可从以下方面综合解析：
词源
梵语中“舍利”（Śarīra）意为“身骨”，特指高僧火化后的遗骨结晶。塔的梵文原称“窣堵婆”（Stūpa）或“布达”（Buddha），最初为印度佛教的坟冢形式，后随佛教传入中国，音译为“浮图”“浮屠”。
核心功能
最初用于供奉释迦牟尼佛的佛骨、佛牙等舍利，后扩展至存放高僧舍利及佛经。
材料与形制
早期以土、砖为主，后发展为石雕结构（如花岗岩、大理石），常见八角形或圆形密檐式设计，典型代表为南京栖霞寺舍利塔（南唐时期五级八面石塔，榫卯拼接）。
象征意义
印度起源
公元前3世纪阿育王分佛舍利建八万四千塔，推动舍利崇拜。
中国发展
隋唐时期盛行建塔，如隋文帝曾下令全国建塔供奉舍利，栖霞寺舍利塔即为此背景下的产物。
中国现存最著名的舍利塔为南京栖霞寺舍利塔，其石雕工艺与历史价值被视为佛教艺术瑰宝。
如需更详细的历史背景或建筑细节，可参考权威文献或实地考察相关遗迹。
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