
(1). 舜 乐和 禹 乐。亦泛指优雅的古乐。 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“单絃不能发《韶》《夏》之和音,孑色不能成衮龙之瑋爗。” 宋 范仲淹 《酬叶道卿学士见寄》:“感兹《韶》《夏》音,佐我臺上春。”
(2).谓德行如 舜 禹 那样光明伟大。《文选·司马相如<封禅文>》:“继韶夏,崇号謚。” 李善 注引 文颖 曰:“韶,明也;夏,大也。”
"韶夏"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词,其释义可从三个维度解析:
一、字义溯源 "韶"本指虞舜时期的雅乐,《说文解字》释为"虞舜乐也";"夏"特指大禹时期的《大夏》乐章,《周礼》记载其为六代乐舞之一。二字合称最早见于南朝刘勰《文心雕龙》"习有雅郑……体式雅郑,鲜有反其习;各师成心,其异如面",喻指雅正乐声。
二、核心释义
三、文献用例 该词多见于典籍注疏,如唐代李善注《文选》时引郑玄"韶,舜乐;夏,禹乐",清代朱彝尊《曝书亭集》则以"韶夏之音"形容雅正乐声。现代《汉语大词典》将其收入"礼乐文明"词系,标注为书面雅语。
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“韶夏”是一个具有多重含义的古典词汇,具体解释如下:
古乐代称
指舜时期的《韶》乐和禹时期的《夏》乐,后泛指优雅的上古雅乐。
德行象征
比喻德行如舜、禹般光明伟大,常用于赞颂高尚品性。
部分现代词典(如)将“韶夏”解释为“美好的夏季”,但此说法未见于权威古籍或主流文史考据,可能是现代引申或误读。建议以古典文献中的定义为准。
如需进一步考证,可参考《抱朴子》《礼记》等古籍或权威辞书(如汉典)。
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