亦作“ 结加趺坐 ”。*********坐禅法，即交迭左右足背于左右股上而坐。分降魔坐与吉祥坐两种：前者先以右趾押左股，后以左趾押右股，手亦左在上，诸禅宗多传此坐；后者先以左趾押右股，后以右趾押左股，令二足掌仰放于二股之上，手亦右押左，安仰跏趺之上，相传即如来成正觉时坐法。 晋 法显 《佛国记》：“菩萨入中，西向结加趺坐，心念若我成道，当有神验。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“ 可常 脱了衣裳，遍身抹浄，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。” 清 龚自珍 《定盦观仪》：“初观 阿弥陀佛 见小身，顶有圆光，结加趺坐，住在我顶上。”亦省作“ 结跏 ”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“浄行之僧，绳坐其内，餐风服道，结跏数息。” 宋 欧阳修 《寄题沙溪宝锡院》诗：“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。” 清 赵翼 《题吟芗镜影小照》诗：“白毫光满月，不是结跏人。”参阅 唐 慧琳 《一切经音义》卷八。
结跏趺坐（jié jiā fū zuò）是佛教修行中一种特定的盘腿坐姿，也是禅修时最规范、最稳定的姿势。其详细含义可从以下几个方面阐释：
基本定义与姿势描述
指佛教徒（尤其是僧人）打坐时，将双脚盘起，交叠置于相对一侧大腿上的坐法。具体分为两种形式：
此坐姿要求身体正直，脊背自然挺直，双手结定印（通常右手置于左手上，掌心向上，拇指相抵）置于脐下或腿上。
字义解析
合起来，“结跏趺坐”字面意思就是将双脚（趺）交叠（结）安放（跏）的坐姿。
宗教与文化内涵
权威来源参考
结跏趺坐是佛教修行中一种具有深厚宗教内涵与文化象征的规范坐姿，其核心在于通过特定的双腿盘曲方式，达到身体稳定、气息调和、心意专注的目的，是实践禅定、追求觉悟的重要法门。其定义和重要性在权威汉语辞书（如《汉语大词典》）及佛教经典中均有明确记载和阐述。
结跏趺坐是佛教修行中的一种经典坐姿，具体解释如下：
结跏趺坐（梵文：Padmasana）是佛教徒坐禅的规范姿势，要求将双足交叉叠放于大腿根部，形成稳定的三角形支撑。这种坐姿分为两种形式：
据唐代慧琳《一切经音义》记载，该坐法由禅宗神秀大师推广，成为初学者的入门修行法。故宫博物院资料显示，释迦牟尼在菩提树下悟道时即采用此坐姿。
在瑜伽和冥想领域，这种坐姿被广泛用于提升专注力，但因对腿部柔韧性要求较高，普通人常以“半跏趺坐”（单足盘放）作为替代练习。
注：如需完整坐姿图示或练习方法，可参考故宫博物院等权威佛教文化资料。
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